ఏం మనిషి యొక్క గ్రహణశక్తి ఒక తాత్విక మానవశాస్త్రం చేస్తుంది: సమయం ద్వారా దృష్టితో

ఒక తాత్విక వ్యవస్థ నిర్మాణంలో శతాబ్దాల, ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ నుండి కాంట్ మరియు ఫ్యుఎర్బాచ్ తత్వశాస్త్రం యొక్క వివిధ పాఠశాలలు తమ వాటాను ఆలోచనాపరులు చెల్లించడానికి కోసం. అయితే, మానవశాస్త్ర సిద్ధాంతం అంగీకరించలేదు మార్క్స్ తనకు ఫ్యుఎర్బాచ్ యొక్క విమర్శ మీద తన వ్యవస్థ రూపొందించారు మార్కిస్ట్, ఓరియంటెడ్ తత్వశాస్త్రం, అధిక వాటిని దోషిగా "ప్రకృతి." వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపును, మేము చారిత్రక భౌతికవాదం యొక్క కోర్సు నుండి తెలిసిన, మన సమాజానికి సంబంధం మొత్తం, మరియు ఎక్కువ కాదు.

"తాత్విక మానవశాస్త్రం" భావనను సూచించారు Maksom Shelerom 1926 లో "మాన్ మరియు చరిత్ర" లో. అతను మానవ ఉనికి యొక్క జీవపరమైన, మానసికమైన, సాంఘిక మరియు అధిభౌతిక కోణాలు కూడా మానవ స్వభావం యొక్క ప్రాథమిక విజ్ఞాన శాస్త్రం వలె నిర్వచించిన.

కోరిక తమను అర్థం

అంటే మానవ యొక్క గ్రహణశక్తి ఒక తాత్విక మానవశాస్త్రం చేస్తుంది? ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో అనుభవ పరిజ్ఞానం యొక్క సంచయన మాస్ మానవ అధ్యయనం చేసే ప్రత్యేక శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణ ద్వారా ఉత్పత్తి. మానవ ఉనికి సమస్య యొక్క కాంతి లో ఒక అవసరాన్ని సంగ్రహం మరియు నిర్మించే ఉంది.

ఈ తాత్విక శాస్త్రం యొక్క పుట్టుకకు దాని కోర్సు లో అనేక ఉపనదులు మరియు అన్ని ఆ సేకరిస్తారు సముద్రానికి క్యారియర్ స్వీకరించి, పూర్తి ప్రవహించే నది వంటి, దారితీసింది మరియు ఆమె లాంగ్ జర్నీ soaked.

ప్రతిపాదించారు వంటి తాత్విక మానవశాస్త్రం, మానవ స్వభావం ప్రకృతి, సమాజం మరియు అంతరిక్ష సహా నివసించేవాడు దీనిలో పర్యావరణంతో దీని నిర్దిష్టమైన బంధం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

ఒక మనిషి డ్రైవర్సు?

Scheler ఎత్తుకు హద్దులు లో అభివృద్ధి వ్యక్తి యొక్క తత్వశాస్త్రం ఆసక్తి ధృవపరచుకున్నాక, "మానవశాస్త్ర" యుగం తక్కువ మానవీయ భర్తీ చేయబడ్డాయి. కానీ ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక పరిస్థితిలో సంసార ఒకరి స్థానం, తన స్వీయ స్పృహ విస్తరించేందుకు కోరుకుంటారు కొనసాగింది.

Buber ప్రకారం, సామాజిక అస్థిరత సార్లు ఒక మానవ సమస్య అవుతుంది ముఖ్యంగా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. ఫిలసాఫికల్ మానవశాస్త్రం ప్రపంచ cataclysms నేపథ్యంలో అభద్రత మరియు మానవ ఏకాంతం కారణాలు వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

రెండవ ప్రపంచ Scheler సందర్భంగా నిర్వచిస్తుంది ఒక జీవి మనిషి ఒక ఓపెన్ హార్ట్ ద్వారా ప్రపంచ గ్రహించడానికి ఆలోచించు. Plesner తన నిరంతర స్వీయ-అభివృద్ధి "శిక్ష" దృష్టి పెడుతుంది, మరియు గెహ్లెన్ సంస్కృతిలో పలు అంశాలను ద్వారా మానిఫెస్ట్ కూడా మానవ కోరిక భావన అభివృద్ధి.

తాత్విక శాస్త్రం యొక్క విషయం

కాబట్టి, ప్రపంచంతో సంబంధం అన్ని సంపూర్ణత్వంలో మనిషి ఒక పరిశోధనా అంశాన్ని తత్వశాస్త్ర మానవశాస్త్రం నిర్వచించబడింది. కానీ ఆమె ఇంకా అస్పష్టమైన అర్థం ఆమె అయితే. అర్థ కంటెంట్ ఈ చెరిపేసిన మా సమయం లో నిల్వ చేయబడుతుంది.

PS వంటి గురెవిచ్ విధానం యొక్క వివరణలో మూడు ప్రధాన వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి "తాత్విక మానవ పరిణామ శాస్త్రం." ప్రతి మనిషి యొక్క గ్రహణశక్తి ఒక తాత్విక మానవశాస్త్రం చేస్తుంది అవగాహన ఆధారంగా. అయితే, ఉద్ఘాటన వివిధ కోణాలు ప్రత్యేక ప్రాంతంలో తాత్విక జ్ఞానం సరైన తాత్విక దిశలో మరియు జ్ఞానశక్తి ప్రత్యేక పద్ధతి ఉంచుతారు.

సో వాట్ మానవ గ్రహణశక్తి ఒక తాత్విక మానవశాస్త్రం చేస్తుంది?

దాని అవాంతరాలు, ప్రవచనాల్ని అన్ని వేగవంతం సాంకేతిక అభివృద్ధితో XXI శతాబ్దం మానవ దృగ్విషయం యొక్క మరింత లోతైన అధ్యయనం చేయడానికి శాస్త్రీయ కమ్యూనిటీ ప్రోత్సహిస్తుంది. శాస్త్రవేత్తలు ఫోరంలలో తీవ్రంగా, అశాస్త్రీయ పద్ధతులు వివిధ విజ్ఞాన సంప్రదాయ శాస్త్రీయ పద్ధతులను అనుబంధంగా ఇది కళ, మత, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం, రహస్య భావాలు లేదా అపస్మారక అధ్యయనం అనే చర్చించుకున్నారు.

చిత్తశుద్ధి ఆలోచన, అవిభాజ్యతత్వ - మానవ గ్రహణశక్తి ఒక తాత్విక మానవశాస్త్రం చేస్తుంది ఏమిటి. ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాన్ని గురించి కఠినమైన ప్రశ్నలకు జవాబులు తాము మార్చడానికి మరియు ప్రపంచంలో కలిసి మానవజాతి తనను అన్ని సేకరించారు అనుభవం సేకరించడం ద్వారా పొందవచ్చు.

కాలాంతరంలో సైట్

పురాతన కాలంలో జ్ఞానం స్వభావం మరియు కాస్మోస్, మధ్య యుగం లో కేంద్రీకరిస్తూ, ప్రజలు దేవుని భాగం ప్రపంచంలో నిర్మాణానికి ఆదేశించాడు మారాయి. జ్ఞానోదయం అతనికి తెలుసుకోవడం విషయం అనుభూతి అనుమతిస్తుంది, ఒక సంపూర్ణ మానవ మనస్సు నిలబెట్టిన ఉంది.

ఆలోచనా డార్విన్ సిద్ధాంతం రూపాన్ని మానవ జీవశాస్త్రం లో లోతైన జ్ఞానం వైపు దర్శకత్వం, మరియు చివరకు, ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో, ఈ ప్రయత్నాలు ఒక నూతన అనుశాసనం రూపాంతరం చేశారు - తాత్విక మానవ పరిణామ శాస్త్రం.

నేను ఆ మానవ గ్రహణశక్తి ఒక తాత్విక మానవశాస్త్రం చేస్తుంది ఎలా సమాధానం? దీని స్థాపకుడు, మాక్స్ Scheler ఈ సందర్భంగా, కాదు హాస్యం లేకుండా చాలు: "ఇప్పుడు ప్రజలు ఇకపై అతను, అయితే అతను అలా సమాచారం ఎవరు తెలుసు."