తత్వశాస్త్రం లో సత్యం యొక్క ప్రమాణం ఏమిటి?

సత్యాన్ని ప్రమాణం - ఈ విధానం, ఇది విజ్ఞానం ద్వారా, తన విషయం సందర్భంగా జరిగాయి, లోపం నుండి వేరు చేయవచ్చు. పూర్వకాలం నుండి తత్వవేత్తలు చేయాలని కోరాయి జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతంను , వివిధ సంపూర్ణ నిజాయితీ ఉంటుంది వివాదం కారణం అధ్యయనాన్ని కింద వస్తువు విశ్లేషణలో ఒక తప్పుడు ఆకళింపు దారి లేదు. పురాతన పండితులు పర్మేనిదేస్, ప్లేటో, రెనే Dekart, మరియు తరువాత మధ్యయుగ వేదాంతి అగస్టీన్ అంతర్లీన నిజమైన ప్రతిపాదనలతో మరియు భావనలను సిద్ధాంతం అభివృద్ధి. జ్ఞానం యొక్క మాట్లాడుతూ, వారు విభిన్న లక్షణాలు, నాణ్యత మరియు ప్రకృతి విశ్లేషణలో నిష్పాక్షిక మరియు ఖచ్చితత్వం గుర్తించడానికి చిహ్నాలు వెతుకుతున్న. అందువలన, సత్యం యొక్క ప్రమాణాలు జ్ఞాన శక్తి లక్ష్యం సత్యం నిర్ధారించేందుకు ఇది ద్వారా కొలబద్దగా ఉన్నాయి.

ఆచరణలో పాత్ర

ప్రాచీన పండితులు ఒక పద్ధతి ఆత్మాశ్రయ ఆలోచన మరియు పరీక్ష వస్తువు సంబంధించిన లేని సహజ కారణాల వలన ఒంటరిగా చూడవచ్చు నుండి, ఆచరణలో పరిశోధన కచ్చితత్వాన్ని తనిఖీ ఆహ్వానిస్తారు. సత్యాన్ని ఇటువంటి ప్రమాణాలను అనుభవం ద్వారా జ్ఞానం, ప్రజలు చురుకుగా మరియు ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా పనిచేస్తుంది ధ్రువీకరించారు , లక్ష్యం రియాలిటీ ఏకకాలంలో అధ్యయనం. వ్యక్తిత్వం లేదా సమూహం ఆచరణ ఉపయోగించి, ఒక సంస్కృతి లేదా ఒక "రెండవ ప్రకృతి" సృష్టిస్తుంది , జ్ఞానం యొక్క రూపాలు ఒక శాస్త్రీయ ప్రయోగం, మరియు పదార్థం ఉత్పత్తి, సాంకేతిక మరియు సామాజిక కార్యకలాపాలు.

సొంత అనుభవం వ్యక్తి మరియు అతని నాలెడ్జ్ ఒక మూలం , చోదక శక్తిగా ఈ ప్రమాణం కృతజ్ఞతలు మాత్రమే సమస్య గుర్తించడానికి చేయవచ్చు ఎందుకంటే, కానీ కూడా కొత్త అంశాలు మరియు అధ్యయనం వస్తువు లేదా దృగ్విషయం యొక్క లక్షణాలు తెలుసుకుంటారు. అయితే, ఆచరణలో విజ్ఞాన పరీక్ష, ఒక వన్-టైమ్ చట్టం, మరియు అస్థిరమైన మరియు సమయం తీసుకునే ప్రక్రియ అవుతుంది. అందువలన, మీరు ప్రజ్ఞానం ప్రక్రియలో పొందిన సమాచార యదార్ధం పూర్తి ఇది నిజం ఇతర ప్రమాణాలు, దరఖాస్తు కావలసిన సత్యం గుర్తించడానికి.

బాహ్య ప్రమాణాలు

ఇది XIX శతాబ్దం తత్వవేత్తల రచనలను లో శాస్త్రవేత్తలు పొందిన జ్ఞానం యొక్క యదార్ధం గుర్తించడానికి, "గతితార్కిక భౌతికవాదం" అని పిలిచేవారు ఆచరణలో పాటు, ఇతర పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారు ప్రతిపాదించారు. ఈ "బాహ్య" స్వీయ నిలకడ మరియు ఉపయోగం వీటిలో సత్యం యొక్క ప్రమాణాలు, కానీ ఈ భావనలు అస్పష్టమైన వివరించబడతాయి. అందువలన, సంప్రదాయ జ్ఞానం, నిజమైన పరిగణించరాదు ఇది తరచుగా అసూయ ద్వారా ఆకారంలో ఉంటుంది మరియు జిమెయిల్ లక్ష్యం రియాలిటీ తెలియచేయడం లేదు. సాధారణంగా, మొదటి నిజం మాత్రమే ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల పరిమిత వృత్తం ఉంది, మరియు అప్పుడు మాత్రమే అది మెజారిటీ ఆస్తి అవుతుంది.

స్వీయ నిలకడ, నిర్ణయాత్మక అంశం కాదు కూడా ఎందుకంటే జ్ఞానం యొక్క ఒక సాధారణ వ్యవస్థ ఇతర శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు చేరితే, ప్రామాణిక అమర్పులతో వివాదంలో కాదు, కొత్త తీర్పు విశ్వసనీయతను నిర్ధారించండి లేదు. అయితే, ఈ విధానం ప్రపంచాన్ని మొత్తంగా చూచుటకు ఎందుకంటే, ఒక సహేతుక కోర్ కలిగి ఉంటుంది, మరియు ఒక నిర్దిష్ట విషయం లేదా దృగ్విషయం గురించి జ్ఞానం ఇప్పటికే ఏర్పాటు వైజ్ఞానిక ఆధారం స్థిరంగా ఉండాలి. కాబట్టి చివరికి మీరు నిజం వెదుక్కోవచ్చు, దాని దైహిక స్వభావం బహిర్గతం మరియు సంబంధించి అంతర్గత స్థిరత్వం సూచించడానికి సాధారణంగా అంగీకరించిన జ్ఞానం.

తత్వవేత్తల అభిప్రాయాలు

తీర్పు మరియు వస్తువు యొక్క అంచనాలు నిజాయితీపై గుర్తించడంలో విశ్లేషించబడుతుంది వివిధ పాఠశాలలు వారి విధానాలు ఉపయోగిస్తారు. అందువలన, ప్రమాణాలు తత్వశాస్త్రం నిజం ఆనేకమైన మరియు ప్రతి ఇతర తో ఢీకొను. ఉదాహరణకు, డెస్కార్టెస్ మరియు లీబ్నిజ్ స్పష్టమైన ప్రారంభ జ్ఞానం నమ్మకం మరియు వారు మేధో ఊహ సహాయంతో తెలుసుకోవచ్చు పేర్కొన్నారు. కాంట్ జ్ఞానం కారణం మరియు అవగాహన సార్వత్రిక చట్టాలు సమన్వయం అవసరం ప్రకారం మాత్రమే క్రమబద్ధమైన తార్కిక ప్రమాణం ఉపయోగిస్తారు.