MAKS Sheler. మాక్స్ Scheler ఫిలాసఫికల్ మానవశాస్త్రం

MAKS Sheler పుట్టి విప్లవం మరియు యుద్ద రూపంలో పట్టింది ప్రపంచంలో వేగంగా సామాజిక మార్పు యుగంలో నివసించారు. తన క్లుప్తంగ న దీని ఆలోచనలతో అతను ఒక విద్యార్థి వలె కలుసుకున్నారు అనేక జర్మన్ ఆలోచనాపరులు, బోధనల ప్రభావితమైంది. అతను తన తో కనెక్షన్ లో పిలవబడింది తాత్విక మానవశాస్త్రం, తన జీవితంలో చివరి సంవత్సరాలను పరిగణించబడే.

ఈ వ్యాసం తత్వవేత్త యొక్క జీవిత చరిత్ర, ఆయన వ్యక్తిగత జీవితం మరియు తాత్విక తపన సృజనాత్మక మార్గం గురించి సమాచారం అందిస్తుంది.

కర్రిక్యులం విటే

జన్మించిన జర్మన్ తత్వవేత్త MAKS Sheler ఆగస్టు 22, 1874 లో మ్యూనిచ్. అతని తల్లి, సోఫియా, priverzhenka ఆర్థడాక్స్ జుడాయిజం ఉంది. తండ్రి గొట్లీబ్ - ఒక ప్రొటెస్టంట్.

ఇరవై సంవత్సరాలలో, యువ మాక్స్ ఉన్నత పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు దేశంలోని వివిధ విశ్వవిద్యాలయాల్లో తన తదుపరి విద్యా ప్రారంభమైంది:

• మ్యూనిచ్ లో వైద్యం, తత్వ శాస్త్రం, మనస్తత్వ అధ్యయనం చేస్తుంది;
• సామాజిక శాస్త్రం మరియు బెర్లిన్ లో సిమెల్ మరియు డీల్థే తత్వశాస్త్రం;
• తత్వశాస్త్రం, Eucken మరియు లీబ్మన్;
• Pierstofa జాతీయ ఆర్థిక;
• భౌగోళిక Regel;
• అతను ఎయికెన్ దర్శకత్వంలో తన థీసిస్ సమర్థించారు
• హీడెల్బెర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం వద్ద ఇంటర్న్;
• అతను జెనా విశ్వవిద్యాలయం లో పని ప్రారంభిస్తాడు.

సెప్టెంబర్ 1899 లో ఆయన కాథలిక్కులు తీసుకొని, తన మతం మారుస్తుంది. 1902 లో Husserl తో తన పరిచయాన్ని ఉంది.

ఫిలాసఫర్స్ దేశంలో వివిధ విశ్వవిద్యాలయాల్లో చదివే. ఇది తన పని అదే ఉంది. వివిధ సమయాల్లో, అతడు మ్యూనిచ్, గాట్టింజెన్, కొలోన్, ఫ్రాంక్ఫర్ట్ యొక్క విశ్వవిద్యాలయాలు వద్ద బోధించాడు ఉంది. అతను ప్రొఫెసర్ పదోన్నతి పొందారు. ఈ సమయంలో అతడు తన శాస్త్రీయ విషయాలు అనేక ప్రచురించారు.

డెత్ ఫ్రాంక్ఫర్ట్ మే 19, 1928 లో అతన్ని దాటేసి. వారు శరీరం ఖననం సదరన్ సిమెట్రీ కొలోన్.

వ్యక్తిగత జీవితం

తన జీవితంలో, Scheler అధికారికంగా మూడు సార్లు వివాహం జరిగింది. అతని మొదటి భార్య అతడు 1899 లో వివాహం చేసుకున్న అమేలియా Ottilia, ఉంది. వారి వివాహం నుండి 1906 లో ఒక బాలుడు వోల్ఫ్గ్యాంగ్ జన్మించాడు. తన జీవితం, పదమూడు సంవత్సరాల లో MAKS Sheler విడాకులు మరియు మరియా ఫర్ట్వాంగ్లర్ వివాహం చేసుకున్నాడు.

1920 లో, మారియా మెడ ఒక సమావేశంలో ఉంది, కానీ అతని రెండవ భార్య అతను మాత్రమే 1923 లో విడాకులు తీసుకున్నారు. తదుపరి సంవత్సరం అతను, తన మరణం తర్వాత ఒక వారం తన ఉంపుడుగత్తె, తన సంబంధం చట్టబద్ధం అతనికి కుమారుడు Maksa Georga వస్తుందని ఉంటుంది. ఆమె కూడా సవరణలు మరియు అతని మరణం తర్వాత జర్మన్ ఆలోచనాపరుడు యొక్క రచనల సమాహారం ప్రచురిస్తుంది.

సృజనాత్మక దశల్లో

పరిశోధకులు సృజనాత్మక మార్గాలు తత్వవేత్త, రెండు ప్రధాన దశలు ఉన్నాయి. మొదట, MAKS Sheler నీతి, భావాలు, మతం సంబంధించిన సమస్యలను పరిశీలిస్తుంది. ఈ కాలం గురించి 1922 వరకు కొనసాగింది. ఆ సమయంలో అతను దగ్గరగా Husserl సంబంధం జరిగినది.

శాస్త్రవేత్త మరణం, అతను కాస్మోస్ మరియు మానవ చరిత్రలో కలిసి మారే మార్గం వెళుతుంది ఆ వంటి ఏదో పని అభివృద్ధిలో, వంటి భగవంతుని వ్యాఖ్యానానికి భక్తుడు వరకు రెండవ దశలో కొనసాగింది.

సృజనాత్మకత దాని తత్వం లో కవర్ ఆ ప్రశ్నలు కోసం, తన రచనలు పరీక్షించటం ద్వారా చూడవచ్చు. వారు రష్యన్ మాట్లాడే జనాభా రష్యన్ సహాయం లోకి జర్మన్ నుండి తర్జుమా చేయబడ్డాయి.

కీ ఉత్పత్తి

Scheler అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలలో ఒకటిగా దానికి హెయిడెగ్గర్ ఒక స్పందన, ఉంది "స్పేస్ లో మానవ." అది, ఆయన మానవ స్వభావం యొక్క ప్రాథమిక విజ్ఞాన మారింది తాత్విక మానవశాస్త్రం ఏర్పాటుకు నొక్కి వక్కాణించింది.

అతను మొదటి నివేదిక తరువాత ఖరారు రీనేమ్ ఇది "వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేక స్థానం" సహాయంతో ప్రస్తుతం "వివేకం యొక్క స్కూల్" లో 1927 లో ఈ ఆలోచనలు మిమ్మల్ని పరిచయం.

రష్యన్ జర్మన్ నుండి దాని స్వంత అనువాదానికి ఉంది పని, రచయిత ప్రకృతి మానవ భాగం చూస్తాడు. పుస్తక సృజనాత్మక భావకుడు చివరి కాలాన్ని సూచిస్తుంది.

తాత్విక మానవశాస్త్రం

మాక్స్ Scheler అత్యంత మనిషి యొక్క సారాంశం గురించి భయపడి. మనిషి ఏమిటి: అతను ప్రశ్నకు సమాధానం కోరింది? ఆలోచనాపరుడు సమాధానం కష్టం, ఆ మనిషి తన నిర్వచనం తెలుసుకుని చాలా విస్తారమైనది మరియు వైవిధ్యమైనది ఎందుకంటే గ్రహించారు.

ప్రపంచ బ్లడీ యుద్ధాలు చూసి నిర్ఘాంతపోయాడు ఉన్నప్పుడు అతని ఆలోచన సాంఘిక హింసాత్మక అంతరాయాన్ని గందరగోళ సమయంలో ఏర్పడింది. అంతేకాక, జర్మన్ దేశం ఏ ఇతర వంటి, ఈ సంఘటనలు చేరి ఉంది. దీని పుస్తకాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అంటారు Sheler MAKS, అత్యంత వత్తిడి కలింగించే జాతీయ సమస్యలను పరిష్కరించడానికి చెయ్యగలరు ఇది ఒక సిద్ధాంతం అభివృద్ధి బయలుదేరాడు. ఆయన తన ప్రజలకు ఎస్కేప్ మార్గం కనుగొనేందుకు ప్రయత్నించారు.

తన మానవ శాస్త్రం యొక్క ఒక ముఖ్యమైన లక్షణం ఏమిటంటే ప్రజలు లోపలి ప్రపంచంలో ఒక నిర్దిష్ట రుగ్మత అంగీకారం. ఫిలాసఫర్స్ సిగ్గు, కాదు అపరాధం స్ఫూర్తిని ఎంచుకోండి, పశ్చిమ మానవశాస్త్రం ఉనికిలో సంస్కృతులు రెండు రకాల నిర్ణయించుకుంది. అదే సమయంలో, అతను ఒక ఆధునిక అభివృద్ధి సమాజం సహజ మానవ అవసరాలకు భాగంగా గొప్ప త్యాగం డిమాండ్ నమ్మారు. అతను మితిమీరిన తెలివితేటలు ఈ దృగ్విషయం అని.

అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, వ్యక్తి అర్థం అనే వ్యవస్థలో వారి అస్థిరత గురించి తెలుసు ఉండాలి. ఇది గొప్ప బాధ్యత ఈ ఏకీకృత వ్యవస్థ దాని పాత్ర పోషించాలని. ఆధునిక సమాజంలో అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్యలలో ఒకటి, అతను మానవ నాగరికత యొక్క ఉనికి కోసం బాధ్యత ప్రతి వ్యక్తి నమ్మకం.