మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం

మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం భూస్వామ్య కాలానికి చెందినవి. ఈ పాలనా ఉంది మత క్లుప్తంగ, వేదాంత ప్రతిబింబిస్తుంది ఇది. అందువలన, మొదటి అన్ని యొక్క, మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం - వేదాంత పరిచారిక. దీని ప్రధాన విధి - దేవుడు, వ్యాఖ్యానానికి ఉనికి నిరూపించడానికి స్క్రిప్చర్ యొక్క, చర్చి యొక్క పిడివాదులు యొక్క వివరణము. మార్గం వెంట, అభివృద్ధి తర్కం, వ్యక్తిత్వ భావన (సారాంశం మరియు రక్త ప్రసరణ లోపము వలన సిర రక్తం నిల్వయై ఆప్రాంతములో రక్తాథిక్యత కలుగుట ప్రత్యేకతను) అభివృద్ధి మరియు ఒక సాధారణ లేదా వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యత వివాదాలు వంకరగా.

దాని పరిణామంలో, గత మూడు దశల్లో వరుసగా ప్రాంతాలలో మధ్యయుగ తత్వవేత్తలు:

1. ధర్మశాస్త్రం. స్టడీ పరిశుద్ధ లేఖనముల టెక్స్ట్ ఆధారంగా, సంపూర్ణ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ప్రజలు నిర్మించడానికి అవకాశాలను జరుపబడింది. మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ దశలో ప్రధాన ప్రతినిధులు: పవిత్ర ఆరిజిన్ మరియు టెర్టూలియన్.
2. పౌరాణిక. క్రైస్తవ మతము కాలం, పబ్లిక్ ఆర్డర్ స్థాపనకు రిఫ్రెష్ మరియు ప్రజలకు చర్చి యొక్క పాత్ర వివరిస్తాయి. ఈ దశలో మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం హిప్పో మరియు జాన్ క్రిసోస్తోం అగస్టీన్ ద్వారా సూచించబడుతుంది. క్రిస్టియన్ చర్చ్ యొక్క తండ్రులు నిజమో బైబిల్ భావిస్తారు మరియు దేవుని అర్థమయ్యే మరియు జ్ఞాన వీలైన యొక్క పరిధిని దాటి అని చెప్పటానికి, మరియు అందువలన అది మాటల్లో నిర్వచించే అసాధ్యం. జ్ఞానం మాత్రమే మార్గం - విశ్వాసం. అన్ని సమస్యల మరియు చెడు, ప్రజలు తమను తప్పు ఎంపిక.
3. స్కాలస్టికా. ఇంటర్ప్రెటేషన్ మరియు ప్రధాన మత పిడివాదులు సమర్థన. ఈ సమయంలో, మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం Foma Akvinsky ద్వారా ప్రాతినిధ్యం జరిగినది అన్సెల్మ్ Kenterberiysky. వారు ప్రపంచంలోని మన జ్ఞానం గురించి ప్రతిదీ బైబిల్ మరియు అరిస్టాటిల్ రచనల లో చూడవచ్చు నమ్మారు. వారు అర్థవివరణ ద్వారా నుండి తొలగించాల్సిన అవసరం.

ప్రాథమిక సూత్రాలు

1. దేవుని మరియు చర్చి యొక్క ఇష్టానికి యొక్క పూర్తి ప్రశ్నించని ఆరాధన - మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన సాధారణ లక్షణం.
2. దేవుని ఏడు రోజులు ఏమీ బయటకు ప్రపంచ రూపొందించినవారు. అందువల్ల, వారు కలిగి అన్ని, ప్రజలు ఆయనకు రుణపడి ఉన్నాయి. చరిత్ర దైవ ప్రణాళిక యొక్క పరిపూర్ణత వివరించాలి. ఆల్మైటీ భూమిపై దేవుని రాజ్యం యొక్క రాబోయే కోసం మానవత్వం మార్గదర్శకాలు.
3. బైబిల్ - అత్యంత పురాతన మరియు నిజమైన పుస్తకం, దేవుని వాక్యము. అతని నిబంధన - విశ్వాసం యొక్క వస్తువు, ఏ సిద్ధాంతం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క అంచనా కోసం మాత్రమే కొలమానం.
4. చర్చి యొక్క అధికారాన్ని. నిజమైన రచయిత, వింటూ విలువ అయిన - దేవుడు. చర్చ్ ఫాథర్ - తన సృష్టించబడ్డాయి మరియు వెల్లడైన యొక్క అధీకృత వ్యాఖ్యాతల. మాన్ ఒక వ్యాఖ్యాత వలె ప్రపంచాన్ని అన్వేషించండి అనుమతి. ట్రూ జ్ఞానం మాత్రమే దేవుడు చెందినది.
5. కొత్త వివరణ మరియు కళ పాత నిబంధన. బైబిల్ - నిజం మాత్రమే ప్రమాణం. ఇది ఉండటం చట్టాలు పూర్తి సమితి. స్క్రిప్చర్ - అన్ని తత్వాల ప్రారంభం మరియు ముగింపులో. ఇది - ప్రతిబింబం ఆధారం: పదాలు మరియు అర్థాలు, ఆలోచనలు మొత్తం కంటెంట్ విశ్లేషించేందుకు.
6. బోధన మరియు నిష్ఠ: విద్య, శిక్షణ మరియు మోక్షం యొక్క ప్రమోషన్ సాధారణ సంస్థాపన, ఆ, దేవుని. ఫారం - గ్రంథములు, ఉపాధ్యాయులు మరియు విన్న విద్యార్థులు డైలాగ్స్. ప్రధాన లక్షణములు: విశ్వకోశ, జ్ఞానం మరియు స్క్రిప్చర్ నైపుణ్యత ప్రాథమిక యొక్క అధిక స్థాయి వ్యావహారిక తర్కం అరిస్టాటిల్.
7. ఆశావాదంతో - ఒక సాధారణ ఆత్మ. దేవుని అర్థం చేసుకోలేము, కానీ అతని సూచనలను విశ్వాసం ద్వారా అర్ధం చేసుకోవచ్చు. క్రిస్టియన్ నిజం వారి సొంత మోక్షానికి, పునరుజ్జీవం మరియు శాశ్వత జీవితాన్ని, చివరి విజయం (విశ్వ స్థాయిలో) అవకాశం. పవిత్ర మరియు అపవిత్ర సహజీవనం. క్రిస్టియన్ తత్వశాస్త్రం క్రింది ఉపయోగిస్తుంది : జ్ఞానం యొక్క రూపాలు ద్యోతకం, స్పష్టమైన జ్ఞానం, తెలివితేటలు, మరియు దైవ ద్యోతకం.

వాస్తవానికి, మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం చాలా సమస్యలను మోస్తున్నాడు. ఇక్కడ ప్రధానమైనవి:

1. ప్రపంచ దేవుని ధన్యవాదాలు అతనికి సృష్టించిన ఉంది.
2. దేవుని సంకల్పం మరియు అతను ప్రపంచం వ్యక్తి దాదాపు సమగ్రంగా, సృష్టించింది.
3. మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం వారి ఆత్మలు మోక్షానికి పట్టకం ద్వారా స్థలం మరియు ప్రపంచంలో ప్రజల పాత్ర నిర్వచిస్తుంది.
4. మానవ సంకల్పం మరియు దైవ ఆవశ్యకతా Nesochetanie సంపూర్ణ స్వేచ్ఛ.
5. మొత్తం, ఏకైక యొక్క సంకల్పం మరియు త్రిత్వము వేరు.
6. దేవుడు అనుకుందాం - మంచి, సత్యం మరియు అందం, అప్పుడు చెడు మరియు ఎందుకు అతను అది తట్టుకోగలదు?
7. బైబిల్ నిజాలు నిష్పత్తి మరియు మానవ మనస్సు.