జ్ఞానోదయం యుగం ప్రపంచం మార్చిన ఒక ఆలోచన.

జ్ఞానోదయం యుగం అనేది మానవాళి యొక్క మేధో జీవితం, నూతన ఆలోచనల ఆవిర్భావం, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క జీవన విలువ మరియు వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన ఒక నూతన తత్వశాస్త్రం మరియు మానవ విలువను మానవ విలువను ప్రధాన విలువగా గుర్తించడం. గొప్ప జర్మన్ తత్వవేత్త I. కాంట్ యొక్క సిద్ధాంతం ప్రకారం, "అల్పసంఖ్యాక స్థితి నుండి జ్ఞానోదయం ఒక వ్యక్తి యొక్క నిష్క్రమణ, దీనిలో అతను తప్పు."

జ్ఞానోదయం యొక్క యుగం బోధన యొక్క తత్వశాస్త్రం మరియు ప్రాథమిక సూత్రాలు .

చీకటి మధ్య యుగం నుండి ఉద్భవించిన వ్యక్తి యొక్క హోరిజోన్ వేగంగా విస్తరించడం ప్రారంభమైనప్పుడు భౌగోళిక ఆవిష్కరణల యుగంలో ప్రారంభమైంది. భౌగోళిక ఆవిష్కరణలు, నూతన భూములు, వాణిజ్యం యొక్క విస్తరణ - ఇవన్నీ విజ్ఞాన అభివృద్ధికి దోహదం చేశాయి, సంస్కృతిని మరియు తాత్విక ఆలోచనలను సుసంపన్నం చేసాయి. వయస్సు యొక్క ప్రగతిశీల ప్రజలు ఇకపై మత సిద్ధాంతాలతో సంతృప్తి చెందలేదు, విశ్వాసం మరియు పురాతన తత్త్వ సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. కొత్త సమయం యొక్క విజ్ఞాన శాస్త్రం - కోపర్నికస్, I. న్యూటన్ మరియు ఇతరుల ఆవిష్కరణలు ప్రత్యేకమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక కొత్త కులానికి జన్మనిచ్చాయి, ఇది సాధారణమైనది. ప్రపంచంలోని వారి చిత్రంలో, ప్రధాన ప్రదేశం భావనలు "సహజ చట్టం", "మనస్సు", "స్వభావం" ఆక్రమించాయి. ప్రపంచంలోని అధునాతన మనస్సులు ఏదో ఒక విధమైన సంపూర్ణ యంత్రాంగం అనిపించింది, ఒకప్పుడు డీబగ్గాడ్ మరియు ఖచ్చితమైన చట్టంతో పనిచేయడం. దేవుని పాత్ర "ప్రతిదీ ప్రారంభంలో" తగ్గించబడింది, అతను వస్తువుల క్రమాన్ని కనుగొన్న శక్తిని ఒప్పుకున్నాడు, కానీ ప్రత్యక్షంగా జీవితంలో జోక్యం చేసుకోలేదు. ఈ బోధనను "దేవత" అని పిలిచారు మరియు 17 వ మరియు 18 వ శతాబ్దాల్లోని తత్వవేత్తల్లో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది.

మానవ సమాజం స్వభావం నుండి చిన్న తారాగణం మాత్రమే. జ్ఞానోదయం శకానికి చెందిన తత్వవేత్తలు - వోల్టైర్, డిడెరోట్, రూసో, లాకే, లొమోనోనోవ్ మరియు ఇతరులు మానవ సమాజంపై ఆధారపడిన ఆ సహజ చట్టాలను "కనుగొని" మరియు వాటిని కట్టుబడి ఉండాల్సిన అవసరం ఉంది. వారు విశ్వాసం, మనస్సాక్షి మరియు ఆక్రమణ యొక్క ఎంపిక , మానవ గౌరవం, ఎస్టేట్ల సమానత్వం ప్రకారము ప్రకటిస్తారు. పరిపాలకులు మరియు ప్రజల మధ్య సంబంధాలు వాటి మధ్య సహజ ఒప్పంద ఆధారంగా నిర్మించబడ్డాయి, ఇది ప్రభువుల తీవ్ర నిరంకుశత్వంను పరిమితం చేస్తుంది. ఈ విధానం నిజంగా విప్లవాత్మకమైనది - ముందు చక్రవర్తి యొక్క అధికారం పై నుండి ఇవ్వబడుతుందని మరియు అధిక చర్చి గురువులచే గౌరవింపబడిన సార్వభౌమత్వం, భూమిపై దేవుని యొక్క అవగాహనగా పరిగణించబడింది. అందుకే చాలామంది తత్వవేత్తలు తమ సందేశాలను ప్రసంగించారు, ప్రధానంగా రాజులకు.

జ్ఞానోదయ యుగం యొక్క తత్వవేత్తలు కనికరంలేని జీవితాన్ని విమర్శించారు - అపరిమిత రాజ్య శక్తి, విచారణ యొక్క మంటలు, చర్చి యొక్క ఆధిపత్యం, మూడో ఎస్టేట్ మరియు శ్రామిక ప్రజల యొక్క దుర్భరింపజేయడం మరియు అసంతృప్త స్థానం - ఇవన్నీ గతంలో ఒక భయంకరమైన శేషం అనిపించింది. తత్వవేత్తలు వాదిస్తారు, ఇది అన్ని విధాలుగా మరియు అధికార దుర్వినియోగాలకు సంబంధించి వారి విధులను పాటించటానికి రాజు యొక్క వైఫల్యం యొక్క ఫలితం అని వాదించారు. వారు "ప్రకాశించే చక్రవర్తి" అనుకరణకు ఉదాహరణగా ఇచ్చారు, వీరు దేశాన్ని పరిపాలిస్తారు, సహజ న్యాయానికి అనుగుణంగా భరోసా ఇస్తారు.

అనేక జ్ఞానోదయ గణాంకాలు అధికారులు మరియు చర్చిల హింసను చవిచూశాయి, వారి రచనలు తీవ్రంగా సెన్సార్షిప్కు గురయ్యాయి, వారు జీవన మరియు ఉచిత వ్యక్తులతో రేపు మేల్కొన్నారని రచయితలు తరచుగా తెలియదు. అందువల్ల జ్ఞానోదయం యొక్క మొదటి సంకేతాలలో ఒకటి - ఎన్సైక్లోపెడియా డిడెరోట్ ముద్రణ కోసం ఫ్రాన్స్లో నిషేధించబడింది, మరియు రచయిత గొప్ప జ్ఞానోదయ పోషకులను కోరడానికి బలవంతం చేయబడ్డాడు. అయినప్పటికీ, ఈ హింసలు తత్వవేత్తలు మరియు రచయితలను ఆగలేదు. జ్ఞానోదయ యుగం ఒక కొత్త సమయం యొక్క దూతగా మారింది , ప్రజలను విలువైన రోల్ మోడల్ మరియు మరింత అభివృద్ధి మార్గంగా చూపించింది.

జ్ఞానోదయ యుగం ఆధునిక సంస్కృతికి అత్యంత ధనిక రచనల్లో ఒకటిగా నిలిచింది, అనేక మంది దాని ప్రతిపాదన ఐరోపా దేశాల యొక్క ఆధునిక చట్టాల ఆధారంగా, ఐక్యరాజ్యసమితి యొక్క ప్రపంచ ప్రకటనలు మరియు ఇతర పత్రాల ఆధారంగా రూపొందించబడింది.