వేదాంతం: ప్రాధమిక అంటే ఏమిటి - పదార్ధముకానీ స్పృహ?

వేదాంతం - ఒక పురాతన శాస్త్రం. బానిస వ్యవస్థ రోజుల ప్రారంభమయ్యాయి. మరియు తగినంత ఆసక్తి, ఏదో వెంటనే అలాంటి చైనా, భారతదేశం మరియు గ్రీస్ వంటి దేశాలలో. విజ్ఞాన శాస్త్ర చరిత్ర కంటే ఎక్కువ 2500 సంవత్సరాల ఉంది. ఈ కాలంలో సమాజంలోని రాజకీయ, సామాజిక, ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయిలు ప్రతిబింబిస్తుంది, వివిధ వ్యాయామాలు చాలా స్థాపించారు. తత్వశాస్త్రం యొక్క వివిధ ప్రాంతాలలో ఆసక్తికరమైన మరియు ముఖ్యమైన వార్తలు, అన్వేషించండి. ఉండటం మరియు స్పృహ సమస్య - కానీ వారు అన్ని మూలస్తంభంగా దారి.

ఒకే సమస్య యొక్క వివిధ సమ్మేళనాల

అన్ని ప్రాంతాల్లో ఆధారంగా తత్వశాస్త్రానికి సంబంధించిన ప్రారంభ ప్రశ్న, వివిధ మార్గాల్లో రూపొందించారు. మమ్మల్ని ఉండటం మరియు స్పృహ - ఆత్మ మరియు ప్రకృతి, మనస్సు మరియు శరీరం, ఆలోచన యొక్క సంబంధం గురించి ఒక సమస్య మరియు ఉండటం, మొదలైనవి ఆలోచన ప్రతి పాఠశాల కోరింది ప్రశ్నకు సమాధానాలు: ప్రాధమిక ఏమిటి - పదార్ధముకానీ స్పృహ ..? వాటిని ఆలోచిస్తూ ఉండటం ఏమిటి బేరింగ్? జర్మన్ తత్వవేత్తలు షెల్లింగ్ మరియు ఎంగెల్స్ ఈ నిష్పత్తిని ఈమెని తత్వశాస్త్ర ప్రాథమిక ప్రశ్న.

ఈ సమస్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను దాని సరైన స్పష్టత నుండి ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యక్తి యొక్క స్థానం యొక్క సమీకృత శాస్త్రం నిర్మాణం మీద ఆధారపడి వాస్తవం ఉంది. మైండ్ అండ్ విషయం విడదీయరాని. కానీ అదే సమయంలో విరుద్ధమైన జంట. కాన్సియస్నెస్ తరచూ ఆత్మ అంటారు.

అదే సమస్య రెండు వైపులా

ప్రధాన తాత్విక ప్రశ్న వద్ద: "ప్రాధమిక ఏమిటి - పదార్ధముకానీ స్పృహ" - అస్తిత్వవాద మరియు అభిజ్ఞా - క్షణాలు ఉన్నాయి. బీయింగ్-ఇతర పదాల అస్తిత్వ వైపు, ప్రధాన ఒక పరిష్కారం కనుగొనడంలో ఉంది తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు. మరియు అభిజ్ఞా లేదా జ్ఞానమీమాంస వైపు యొక్క సారాంశం, లేదో తెలియదు తెలియదు ప్రపంచంలోని ప్రశ్నను పరిష్కరించడం ఉంది.

రెండు భుజాల డేటా ఆధారపడి నాలుగు ప్రధాన ప్రాంతాలుగా విభజించబడింది. ఇది ఒక భౌతిక వీక్షణ (భౌతికవాదం) మరియు ఆదర్శవాదం, అనుభవం (అనుభవవాదం) మరియు హేతువాది ఉంది.

భౌతికవాదం (క్లాసిక్ మరియు వల్గారిస్), భావవాదం (లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ), ద్వంద్వత్వం డైజమ్: అస్తిత్వం క్రింది ప్రాంతాలను కలిగి ఉంది.

జ్ఞానాన్వేషణ వైపు ఐదు ఆదేశాలు ద్వారా సూచించబడుతుంది. ఇది తరువాత గ్నాస్టిసిజం మరియు నాస్తికత్వం ఉద్భవించింది. మరో మూడు - అనుభవవాదం, హేతువాదం, sensualism.

డెమోక్రిటస్ లైన్

సాహిత్యంలో, భౌతికవాదం తరచూ డెమోక్రిటస్ లైన్ అంటారు. తన మద్దతుదారులు భావిస్తున్నారు మొదటి వస్తుంది ఏమి ప్రశ్నకు సరైన సమాధానం - పదార్ధముకానీ స్పృహ, పట్టింపు. ఈ భౌతికవాద స్వీకృతాల అనుగుణంగా ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

• విషయం నిజంగా ఉనికిలో ఉంది, మరియు అది స్పృహ స్వతంత్ర;
• మేటర్ - ఒక స్వతంత్ర పదార్థం; ఇది మాత్రమే కూడా అవసరం మరియు దాని దేశీయ చట్టం కింద అభివృద్ధి;
• స్పృహ - ఈ ఆస్తి అత్యంత వ్యవస్థీకృత విషయం చెందిన, కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది;
• స్పృహ ఒక స్వతంత్ర పదార్ధం కాదు, అది - జీవి.

తాము మొదటి వస్తుంది ఏమి పెద్ద ప్రశ్న ఏర్పాటు చేసిన భౌతికవాద తత్వవేత్తలు, మధ్య - పదార్ధముకానీ స్పృహ, గుర్తించవచ్చు:

• డెమోక్రిటస్;
• థాలెస్, Anaximander, మిలిటస్ (Milesian పాఠశాల);
• ఎపిక్యూరస్, బేకన్, లోకే, స్పినోజా, డిదేరోట్;
• Herzen, Chernyshevsky;
• మార్క్స్, ఎంగెల్స్, లెనిన్.

సహజ మోహం

విడిగా అసభ్యకర భౌతికవాదం కేటాయించాలని. ఇది వోగ్ట్ Moleschott సూచిస్తుంది. విషయం లేదా స్పృహ, పాత్ర absolutise విషయం - ఈ విషయంలో, ఎప్పుడు ఏమి ప్రాధమిక గురించి మాట్లాడటం మొదలు.

తత్వవేత్తలు సహాయంతో అధ్యయనం చెయ్యడం అలవాటు : ఖచ్చితమైన సైన్సెస్ గణిత భౌతిక రసాయన శాస్త్రం,. వారు ఎంటిటీ మరియు పదార్థం ప్రభావితం దాని సామర్థ్యం వంటి మనస్సులో పట్టించుకోకండి. అసభ్యకర భౌతికవాదం యొక్క ప్రతినిధుల ప్రకారం, మానవ మెదడు కాలేయం, పిత్త వంటి ఆలోచన మరియు స్పృహ ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఈ ధోరణి మనస్సు మరియు విషయం మధ్య గుణాత్మకమైన తేడాను గుర్తించదు.

ఆధునిక పరిశోధన ప్రకారం మొదటి వస్తుంది ఏమి ప్రశ్న - పదార్ధముకానీ స్పృహ, భౌతికవాదం, తత్వశాస్త్రం, ఖచ్చితమైన మరియు సహజ శాస్త్రాలు ఆధారపడ్డారు తార్కికంగా దాని సిద్దాంతాలు నిరూపించడానికి. స్పృహ యొక్క సారాంశం యొక్క కొద్దిగా వివరణ, పరిసర ప్రపంచంలోని అనేక విషయాలను వివరణలు లేకపోవడం - కానీ ఒక బలహీనత ఉంది. భౌతికవాదం గ్రీకుల రాష్ట్రాల్లో గ్రీస్ తత్వశాస్త్రం (ప్రజాస్వామ్య కాలం), ఇంగ్లాండ్ లో XVII శతాబ్దం ఫ్రాన్స్ లో, XVIII వ శతాబ్దం, XX శతాబ్దం సామ్యవాద దేశాలలో ఆధిపత్యం.

ప్లేటో లైన్

ప్లేటో యొక్క సిద్దాంతాలకు శ్రేణిగా పిలుస్తారు. ఈ ధోరణి యొక్క మద్దతుదారులు చైతన్యం, ప్రాధమిక విషయాన్ని ప్రధాన తాత్విక సమస్య పరిష్కారానికి ద్వితీయ నమ్మకం. లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ: భావవాదం రెండు స్వతంత్ర ప్రాంతాలు వేరుగా.

మొదటి దిశలో ప్రతినిధులు - ప్లేటో, లీబ్నిజ్, హెగెల్ మరియు ఇతరులు. ఇటువంటి బర్కిలీ మరియు హ్యూమ్ వంటి రెండవ మద్దతు తత్వవేత్తలు. ప్లేటో యొక్క లక్ష్యం ఆదర్శవాదం యొక్క ఫౌండర్ భావిస్తారు. ఈ ప్రాంత దృశ్యాలను వ్యక్తీకరణ ద్వారా వర్ణించవచ్చు: ". నిజమైన మరియు ప్రాధమిక మాత్రమే ఆలోచన" ఆబ్జెక్టివ్ ఆదర్శవాదం చెప్పారు:

• పరిసర రియాలిటీ - ఆలోచనలు మరియు విషయాలు ప్రపంచంలోని ప్రపంచ;
• ఈడోస్ గోళం (ఆలోచనలు) దివ్య (ప్రపంచవ్యాప్తంగా) మనస్సులో మొదట ఉన్నవి;
• విషయాలు పదార్థం యొక్క ప్రపంచ మరియు ఒక ప్రత్యేక ఉనికి కలిగి లేదు, మరియు ఆలోచనలు స్వరూపులుగా ఉంది;
• ప్రతి వ్యక్తి విషయం - స్వరూపులుగా eidoses;
• దేవుడు సృష్టికర్త వెనక్కి ఒక నిర్దిష్ట అంశం ఆలోచనలు మారే కీలక పాత్ర;
• వ్యక్తిగత ఈడోస్ స్వతంత్రంగా మా స్పృహ, నిష్పాక్షికంగా ఉనికిలో.

ఎమోషన్ మరియు కారణం

అంతఃకరణ భావవాదం, స్పృహ ప్రాధమిక, ద్వితీయ విషయం చెప్పి, రాష్ట్రాలు:

• ప్రతిదీ మాత్రమే విషయం యొక్క మనస్సులో ఉంది;
• ఐడియాస్ మానవ మనస్సు లో ఉన్నాయి;
• భౌతిక విషయాలు చిత్రాలు కూడా కేవలం ఇంద్రియ అనుభవాలు ద్వారా మనసులో చలామణిలో ఉన్నాయి;
• ఎవరికీ పట్టింపు లేదా ఈడోస్ మానవ స్పృహ కాకుండా జీవించలేని.

ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతికూలత మార్పిడి యంత్రాంగానికి ఎటువంటి నమ్మకమైన మరియు తార్కిక వివరణ ఒక నిర్దిష్ట అంశాన్ని eidoses ఉంది. తాత్విక భావవాదం మధ్య యుగాలలో, గ్రీస్ ప్లాటో యొక్క రోజులలో చెల్లిన. నేడు, ఇది యునైటెడ్ స్టేట్స్, జర్మనీ మరియు కొన్ని ఇతర పశ్చిమ ఐరోపా దేశాలలో సాధారణమైపోయింది.

ఏకత్వం, డ్యూయలిజంపై

భౌతికవాదం, భావవాదం - ఏకత్వం కారణమని, ఒక ప్రాధమిక సూత్రం గురించి బోధనలు అంటే ... డెస్కార్టెస్ ద్వైత్వం స్థాపించిన యొక్క సారాంశం థీసిస్ ఉంది:

• అక్కడ రెండు స్వతంత్ర పదార్ధం ఉంటాయి: భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక;
• కధనాన్ని భౌతిక లక్షణాలు కలిగి;
• ఆధ్యాత్మిక ఆలోచన ఉంది;
• ప్రపంచంలో ప్రతిదీ ఒకటి నుండి లేదా రెండవ పదార్ధం నుండి గాని ఉద్భవించింది;
• విషయం నుండి వచ్చి భౌతిక విషయాలు, మరియు ఆలోచనలు - ఆధ్యాత్మిక పదార్ధం నుండి;
• పదార్థం మరియు ఆత్మ - ఉండటం ఏకీకృత ఒకదాని మీద వ్యతిరేకతలు.

తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని యొక్క సెర్చ్: "ఏం ప్రాధమిక ఉంది - విషయం లేదా స్పృహ '- సంగ్రహంగా చేయవచ్చు: పదార్థం మరియు స్పృహ ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాయి మరియు ప్రతి ఇతర పూర్తి.

ఇతర పోకడలు తత్వశాస్త్రంలో

బహుళత్వ ప్రపంచ మోనాడ్స్ లీబ్నిజ్ సిద్ధాంతం వలె అంశాలు చాలా ఉంది అని చెపుతుంది.

స్వాతంత్ర్య ఆలోచన ఒకప్పుడు ప్రపంచంలో రూపొందించినవారు మరియు దాని మరింత అభివృద్ధి పాల్గొనలేదు, ప్రవర్తనను మరియు ప్రజల జీవితాలను ప్రభావితం లేని దేవుని ఉనికిని గుర్తించింది. వోల్టైర్ మరియు రూసో - Deists XVIII వ శతాబ్దం యొక్క విశదీకరణ యొక్క ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్తలు ఉన్నాయి. వారు తల్లి స్పృహ వ్యతిరేకంగా మరియు ఇది స్పిరిచువలైజెడ్ ఆలోచన లేదు.

పరిశీలనాత్మక భావవాదం మరియు భౌతికవాదం యొక్క భావనలు మిళితం చేసాడు.

అనుభవవాదం ఫౌండర్ ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ ఉంది. ఆదర్శవాద ప్రకటన విరుద్ధంగా: "కాన్సియస్నెస్ పదార్థంతో సంబంధంలో ప్రాధమిక ఉంది" - అనుభావిక సిద్ధాంతం జ్ఞానం ఆధారంగా మాత్రమే అనుభవాలు మరియు భావాలు ఉండాలనే చెప్పారు. మనస్సు (ఆలోచనలు) ప్రయోగాత్మకంగా ఉత్పత్తి చేయలేదు అని ఏమీ లేదు.

విజ్ఞాన తిరస్కరణ

అగ్నోస్టిజం - దిశలో, పూర్తిగా అనుభవము ద్వారా ప్రపంచవ్యాప్తంగా కూడా ఒక పాక్షిక అవగాహన అవకాశం తిరస్కరించడం. ఈ భావన T. G. Geksli ద్వారా పరిచయం చేశారు మరియు నాస్తికత్వం ఒక ప్రముఖ ప్రతినిధి మానవ మనస్సు గొప్ప సామర్ధ్యం ఉంది వాదించే కాంట్, ఉంది, కానీ వారు పరిమితంగా ఉంటాయి. ఈ ఆధారంగా, మానవ మనస్సు పరిష్కారం ఏమీ అవకాశం ఉందని చిక్కు మరియు వైరుధ్యాలు సృష్టిస్తుంది. కాంట్ యొక్క దృష్టిలో ఈ వైరుధ్యాలు, ఒక నాలుగు ఉంది. వారిలో ఒకరు: - దేవుని లేదు అక్కడ ఒక దేవుడు. కాంట్ ప్రకారం, మానవ మనస్సు యొక్క జ్ఞానపరమైన సామర్ధ్యాలు చెందిన కూడా ఏమి, అది స్పృహ అనుభూతులను విషయాలు ప్రదర్శించడానికి మాత్రమే చేయగలిగింది ఎందుకంటే తెలిసిన సాధ్యం కాదు, కానీ అతను అంతర్గత సారాంశం తెలుసు పొందలేని.

నేడు, ఆలోచన మద్దతుదారులు "మేటర్ ప్రాధమిక ఉంది - విషయం యొక్క స్పృహ నుండి ఉంది" చాలా అరుదుగా లభ్యమవుతుంది. ప్రపంచ దేశాల అభిప్రాయం గణనీయమైన తేడా ఉన్నప్పటికీ, మతపరంగా ఆధారిత మారింది. కానీ ఆలోచనాపరులు కోసం శతాబ్దాల పాత శోధన ఉన్నప్పటికీ, తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాధమిక ప్రశ్నను ప్రత్యే తెలియలేదు. ఇది నోటిసిజం మద్దతుదారులు, లేదా అస్తిత్వం సహచరులు ఏ సమాధానం ఇవ్వలేదు. ఈ సమస్య వాస్తవానికి ఆలోచనాపరులు కోసం సత్యం. ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం, స్కూల్ ప్రదర్శనలు సంప్రదాయ ప్రాథమిక తాత్విక ప్రశ్న వైపు దృష్టిని ధోరణి తగ్గుతుంది. అతను క్రమంగా దాని ఔచిత్యం కోల్పోతుంది.

ప్రస్తుత ధోరణి

అస్తిత్వవాదం - Jaspers వంటి పండితులు, కాముస్, హైడెగ్గర్, భవిష్యత్తులో సంబంధిత నూతన తాత్విక సమస్య కావచ్చు అని చెప్పటానికి. ఇది మనిషి మరియు తన ఉనికిని ఒక ప్రశ్న, నియంత్రించడానికి వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం, అంతర్గత ప్రజా సంబంధాలు, ఎంపిక స్వేచ్ఛ, జీవితం యొక్క అర్థం, సమాజంలో దాని స్థానంలో మరియు ఆనందం యొక్క ఒక భావన.

ఒక ఖచ్చితంగా ఏకైక రియాలిటీ - అస్తిత్వవాదం మానవుడు దృక్పథంలో. కోసం అది అమానవీయంగా కొలతలు కారణవాదం దరఖాస్తు అసాధ్యం. నథింగ్ బాహ్య మందికి పైగా ఏ శక్తి, వారు తమను కారణం. అందువలన, అస్థిత్వం ప్రజల స్వాతంత్ర్యం గురించి మాట్లాడటం. ఉనికి - మనిషి తనను సృష్టించింది మరియు అతను చేసిన ప్రతిదీ నిర్వర్తించే - ఈ స్వేచ్ఛ తొడిమ, వీటిలో పునాది. ఇది ఈ ప్రాంతంలో మత నాస్తికవాద కలయిక ఉన్నాయి అని ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

పురాతన కాలంలో ప్రజలు తమను తెలిసిన మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానంలో కనుగొనేందుకు ప్రయత్నిస్తున్న నుండి. ఈ సమస్య ఎల్లప్పుడూ ఆసక్తి తత్వవేత్తలు ఉంది. సమాధానాల కోసం శోధన కొన్నిసార్లు తత్వవేత్త యొక్క మొత్తం జీవితం వదిలి. జీవిత అర్ధం థీమ్ ఇవి మానవ స్వభావం సమస్య ముడిపడి ఉంటుంది. ఈ భావనలు పెనవేసుకొని ఉన్నాయి మరియు తరచుగా భౌతిక ప్రపంచంలోని అధిక విషయాలను వ్యవహరించే వలె ఉంటాయి - ఒక మనిషి. కానీ ఈనాటికీ, తత్వశాస్త్రం ఈ ప్రశ్నలకు మాత్రమే స్పష్టమైన మరియు సరైన సమాధానం ఇవ్వాలని కాదు.