వేదాంతం: XIX శతాబ్దం పూర్వకాలం నుండి రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర

స్వచ్ఛమైన రష్యన్ తత్వశాస్త్రం మరియు దాని విలువల ఉనికి మీద వివాదం నిరవధికంగా కొనసాగుతుంది. కొత్త, మరింత బహిరంగ విశ్లేషించారు, సమకాలీన భాషలో మూలాల అనువదించబడింది. ఇది స్లావ్స్ యొక్క వేదాంతం లో ఉనికిలో ఉన్నదా? రష్యన్ తత్వశాస్త్ర చరిత్ర పురాతన రష్యా ప్రారంభమవుతుంది, మరియు ఆమె వికసించిన XIX మరియు ప్రారంభ XX శతాబ్దం చివరిలో వచ్చిన.

రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలాలు

రష్యా పూర్తిగా మత వంటి దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో పురాతన ఫిలాసఫీ, కాదు. లైవ్స్ ఆఫ్ సెయింట్స్ తో, క్రైస్తవ మతం తో సంబంధం ఉందనే సంగతి సిరిల్ మరియు మెతాడియాస్ ముఖ్యంగా భాగం యొక్క భాష ఇది గ్రీక్ మరియు బైజాంటైన్ తత్వశాస్త్రం పట్టింది మరియు సమయం యొక్క భాషలోకి అనువదించాడు. తత్త్వ-సందర్భం ఒక రకమైన ఇక్కడ వచ్చింది. కానీ ఆమె ఇంకా. ఇది ఏ యాదృచ్చికం విద్యావేత్తలు భావిస్తారు వీరు, సిరిల్ సోదరులలో ఒకరు, ఒక తత్వవేత్త గా పిలవబడింది. ఈ శీర్షిక చాలా ఎక్కువగా ఉండేది. మించి ఇది కేవలం వేదాంతి టైటిల్.

మొట్టమొదటి రష్యన్ తాత్విక పత్రం మెట్రోపాలిటన్ Hilarion రాసిన ", లా మరియు గ్రేస్ ప్రసంగము" భావిస్తారు. "పద" బైజాంటైన్ Homiletics సంప్రదాయంలో రూపొందించారు. ఈ బోధన, ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్, రష్యా బాప్టిస్ట్ సమాధి చర్చి లో చదివిన. ఇది యొక్క నీతికథ తో ప్రారంభమవుతుంది , పాత నిబంధన అప్పుడు న్యూ మారిపోయాడు, మరియు సాధారణంగా క్రైస్తవ మతం కు రస్ ఇవ్వబడుతుంది నైతికత ఉంటుంది.

వాస్తవానికి, అది 1453 లో కూలిపోయే వరకూ, నివసించారు బైజాంటియమ్ కన్నా Rusich ముఖ్యమైనది. ఈ సంబంధాలు దగ్గరగా లేనప్పటికీ.

ప్రధానంగా ఎందుకంటే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆర్డర్ మరియు దేవుని తో సంబంధం మరియు రష్యా లో రాష్ట్ర ఒక తత్వశాస్త్రం ఉంది వివరించడానికి అవసరం. రష్యన్ తత్వశాస్త్ర చరిత్ర మరింత సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది.

రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర ఉత్తమ పుస్తకాలు

రష్యాలో తత్వశాస్త్రం భాగంగా కోర్సు యొక్క, పీడించబడ్డట్లు ఎందుకంటే ప్రభుత్వం, మరింత కష్టం రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర. నేను ఈ నికోలాయ్ Onufrievich Lossky గురించి రాశారు. అతని పుస్తకం "రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర" అని మాత్రమే 1860 లో ముగిసింది పీడనకు కథ చెబుతుంది. కానీ మాత్రమే 1909 లో, రష్యన్ తత్వశాస్త్రం ఒక బ్యాంగ్ తో "శ్వాస", మరియు 1917 విప్లవం అన్ని రచనలు నాశనం. పుస్తక Lossky రష్యన్ తత్వశాస్త్రం ఆమోదించేది అన్ని మార్గం ప్రతిబింబిస్తుంది. "రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర" ఉంది మొదటి పుస్తకం దాని రకమైన. అయితే, ఇది తన స్వదేశంలో నిషేధించారు. ఆమె మొదటి 1951 లో ఆంగ్లంలో ప్రచురించిన తరువాత ఇతర భాషలలోకి అనువదించబడ్డాయి మరియు రష్యాలో 1991 లో ముద్రణ లో వచ్చింది. కోర్సు యొక్క, ఉన్నాయి, కూడా ముందు రష్యన్ లో సందర్భాలలో - సెంట్రల్ కమిటీ సభ్యులు, కానీ సాధారణ ప్రజలు పనుల Nikolaya Onufrievicha అందుబాటులో ఉన్నాయి.

ఈ విషయం మీద మరో పని వాసిలీ Vasilevich Zenkovsky రాశారు. "రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర" ఇది 1948-1950 మధ్య రెండు భాగాలుగా ప్రచురించబడింది. మొదటి వాల్యూమ్ నిలబెట్టుకున్నాడు ఇది సైన్స్ డాక్టర్ చర్చి యొక్క డిగ్రీ కోసం ఒక థీసిస్ ఉంది. ఈ మోనోగ్రాఫ్ ఇది ఆంగ్లంలో వెంటనే అనువదించబడింది అతనికి అంతర్జాతీయ ఖ్యాతిని తెచ్చిపెట్టింది.

మిహెయిల్ అలెంగ్జాండ్రోవిచ్ మస్లిన్ పుస్తకం రాశాడు "రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర." మస్లిన్ కూడా Myslivchenko, మెద్వెదేవ్, Polyakov, Popov మరియు Pustarnakov ఇందులో రచయితల సమూహం, నాయకుడు. పుస్తకం ఇప్పటి వరకు XI సెంచరీ నుండి తత్వశాస్త్రం యొక్క దేశం యొక్క చరిత్రలో వర్తిస్తుంది. కియేవన్ రస్ మాస్లో లో ఫిలాసఫీ టైమ్స్ శిష్యరికం కాలం పిలుస్తుంది. అతను ప్రత్యేక ఆసక్తి అలాగే నీతిశాస్త్రం మరియు సౌందర్య, ఎదురులేని కోరిక ఒక సమయం వర్ణించిన ఒక XVII శతాబ్దం historiosophical సమస్యలు మరియు రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క publicistic కాలం.

స్థానిక తత్వశాస్త్రం: XVIII వ శతాబ్దం రష్యన్ తత్వశాస్త్ర చరిత్ర

XVIII వ శతాబ్దం సంస్కరణలు గుర్తించబడింది. ఈ కాలంలో, పీటర్ ది గ్రేట్ - పాశ్చాత్య సంస్కృతి, పెద్ద సంస్కరణలు మరియు విజయాలు దగ్గరగా ఉండటం యొక్క సమయం.

ఆధునిక తత్వశాస్త్రం యొక్క అత్యుత్తమ ప్రతినిధులు Antioh Dmitrievich Kantemir, వాసిలీ Nikitich Tatischev మరియు ఆర్చిబిషప్ Feofan Prokopovich ఉన్నాయి. చివరి విద్య మరియు సైన్స్ ప్రయోజనాలు సూచించారు. కాంటమిర్ మానవ మరియు సామాజిక దుర్గుణాలు దుయ్యబట్టారు. అతను రష్యన్ తత్వశాస్త్రంలో అనేక భావాలు పరిచయం. Tatishchev మానవునికి లక్ష్యంగా నైతికత మరియు మతం యొక్క ఆలోచన, ఉంది ఆధ్యాత్మికం సంతులనం శక్తి. అది శకం Mihaila Vasilevicha Lomonosova యొక్క రష్యన్ తత్వశాస్త్రం ఒక భారీ సహకారం ఉంది. అతను రష్యన్ భౌతికవాద సంప్రదాయం స్థాపించారు.

రష్యన్ తత్వశాస్త్రం ప్రగతిపై - GSSkovoroda

Grigoriya Savvicha Skovoroda, ఉక్రేనియన్, 1722 లో జన్మించారు - XVIII వ శతాబ్దం ప్రపంచ మరొక ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త ఇచ్చింది. అతను ఇప్పటికీ ఉక్రేనియన్ హీరో.

గ్రెగొరీ Savich ప్రపంచంలో ఒక సన్యాసి వలె బ్రహ్మచర్యానికి ఉంచింది, మరియు ఒక కుటుంబం ప్రారంభించడానికి లేదు. ఇరవయ్యో శతాబ్దం వ్లాదిమిర్ Frantsevich ERN కూడా రష్యన్ తత్వవేత్త లో actualized వారసత్వం చిప్పలు. అతను రాశాడు మరియు పుస్తకం పట్టిక "గ్రిగోరియ్ Skovoroda ప్రచురించింది. జీవితం మరియు బోధనల. "

పెద్ద cenobitic ప్రపంచ, లేదా macrocosm, తత్వవేత్తలు చెప్పగలను, చిన్న ప్రపంచంలో, లేదా చిన్న ప్రపంచంలో - - బైబిల్, పాన్ వైఖరి చాలా సందిగ్ధంలో ఇది - ప్రపంచంలోని ఒక మనిషి మరియు సింబాలిక్ ముక్కలు వేయించడానికి మూడు ప్రపంచాల సిద్ధాంతం ఉంది. అప్పుడు అతను బైబిల్ మార్గం ఏదో చెప్పడం, ఆమె scolded - ". వాహకాల, శాశ్వతమైన నిధులు లాగడం" అలాంటి ఉంది

వేయించడానికి 33 సంభాషణలు రాశాడు మరియు వాటిని అతనితో తిరుగుతూ, తన వెనుక నాప్సాక్ తీసుకెళ్లారు. అతను రష్యన్ సోక్రటీస్ అని పిలిచేవారు.

పందొమ్మిదో శతాబ్దం

XIX శతాబ్దం 20-ies - తన జీవితం యొక్క పని తత్వశాస్త్రం చూసిన అభిమానుల వృత్తాలు సంభవించిన సమయంలో. ఈ విశ్వవిద్యాలయ గ్రాడ్యుయేట్లు. అలెగ్జాండర్ Sergeevich పుష్కిన్ వాటిని "పాత బాయ్స్" అని.

వ్లాదిమిర్ Fedorovich Odoevsky డిమిత్రి Venivitinov (కవి, వయసు కేవలం 22 సంవత్సరాలు చనిపోయారు), ఇవాన్ Vasilevich Kireevsky (భవిష్యత్తులో Slavophile మాస్టర్ Slavophilism), అలెగ్జాండర్ ఇవనోవిచ్ Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - కూర్పు "వివేకం యొక్క సొసైటీ." "వివేకం" - గ్రీకు - ఒక ఉంది తత్వశాస్త్రం, ప్రేమ జ్ఞానం యొక్క. వారు అన్ని రష్యన్ పద్ధతిలో వాటిని అనువాదం విదేశీ తాత్విక పరంగా తో ఆడటానికి ప్రియమైన.

Wiseacres (మనస్సులో కనే ఫ్రెంచ్ ప్రేమ యొక్క ఆలోచనలు మార్చాలా నమ్మకం జ్ఞానోదయ తత్వశాస్త్రం) అని మేధావి ఆత్మ మరియు ప్రకృతి గుర్తింపు తత్వశాస్త్రం ఎందుకంటే, జర్మన్ ఆదర్శవాదం. వారు నిర్లక్ష్యం సామాజిక తత్వశాస్త్రం, కానీ వైజ్ఞానిక, మెదడు యొక్క శరీరశాస్త్రం అధ్యయనం. వివేకం మానవ శరీరంలో ఆత్మ కనుగొనేందుకు కోరుకున్నారు.

1825 లో సర్కిల్ కార్యకలాపాలను నిలిపివేసింది. పాశ్చాత్యులు మరియు Slavophiles - మరియు రెండు తాత్విక ప్రవాహాలు ఉన్నాయి.