ఆధునిక కాలంలో పురాతన కాలం నుంచి మత తత్వశాస్త్రం

మతం - ఒక ఉంది సమగ్ర భాగంగా సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితం. బహుశా ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసు మతం యొక్క నిర్వచనం ఏమిటి, ఈ విధంగా ఏర్పడవచ్చును: దివ్య లేదా మానవాతీత శక్తులు విశ్వాసం, ప్రొవిడెన్స్ శక్తి. ద మతము లేకుండా, కోర్సు యొక్క, ప్రపంచంలో నాస్తికులు 4-5 శాతం చుట్టూ నివసిస్తున్నారు. అయితే, మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని అధిక నైతిక విలువలు నమ్మిన వ్యక్తి ఉత్పత్తి, ఎందుకు మతం ఆధునిక సమాజంలో నేరాల తగ్గించడం అనేది కారకంగా ఉంటుంది. అలాగే, మతాల, కుటుంబం యొక్క సంస్థ ఒక ఆరోగ్యకరమైన జీవనశైలి ప్రచారం లో చురుకుగా ఉంటాయి, ఖండిస్తూ సహకరించవు అతిరిక్త ప్రవర్తన, అన్ని ఈ కూడా సమాజంలో ఆర్డర్ నిర్వహణ దోహదం.

అయితే, మతం యొక్క ప్రశ్న కనిపించేవాటిని సరళత ఉన్నప్పటికీ, శతాబ్దాలుగా ఉత్తమ శాస్త్రీయ మనస్సు ఒక వ్యక్తి చూడగలరు కాదని, నిజానికి, మేము కంటే ఎక్కువ బలంగా ఇవి అమలులో మానవజాతి ఉన్మూలించరాని నమ్మకం, దృగ్విషయం అర్థం ప్రయత్నించారు. అందువలన మత తత్వశాస్త్రం అనే తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాంతాలలో ఒకటి ఉద్భవించింది. ఇది మతం వంటి దృగ్విషయం అధ్యయనం సమస్యలు చేపట్టే మత ప్రపంచం, , పవిత్ర సారాన్ని తెలుసుకోవడం అలాగే నిరూపించడానికి లేదా దేవుని ఉనికి ఖండించే ప్రయత్నాలు అవకాశం.

మత తత్వశాస్త్రం కాంట్, హెగెల్, డెస్కార్టెస్, అరిస్టాటిల్, Foma Akvinsky, ఫ్యుఎర్బాచ్, హక్స్లీ, నీషే, డ్యూయీ, మరియు అనేక ఇతరులు వంటి ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తలు అధ్యయనం చేయబడింది. మత తత్వశాస్త్రం హెల్లెనిస్టిక్ కాలంలో పురాతన గ్రీస్ లో పుట్టింది, దాని ప్రధాన ప్రశ్నకు ఉనికి సమస్యలు వదిలించుకోవాలని మరియు దైవ తో ఒక మారింది ఎలా ఉంది. ఈ కాలంలో, ఉద్భవిస్తున్న జ్ఞానమీమాంస క్లుప్తంగ, అయితే, జ్ఞానం కాదు పరిసర పదార్థం ప్రపంచంలోని ఒక లక్ష్యం అధ్యయనం అన్వయించి, కానీ దైవ ద్యోతకం స్వీకరించడానికి ఒక ప్రక్రియగా చేశారు. క్రమంగా, అన్ని గ్రీకు తాత్విక పాఠశాలలు -platonovskaya, skinicheskaya, అరిస్టాటిల్, sketitsicheskaya మరియు అనేక ఇతర - ఈ ఆలోచన వ్యాప్తి మొదలయ్యాయి, ఈ పరిస్థితి గ్రీకు సంస్కృతి కాలంలో పతనమయ్యే వరకు కొనసాగింది.

లో మధ్య యుగం, స్క్రిప్చర్స్ - సమాజంలోని అన్ని రంగాల్లో పూర్తిగా చర్చి నియంత్రిత ఉన్నప్పుడు, మతం చట్టం అనే జ్ఞానం మాత్రమే మార్గం అవుతుంది. బలమైన పోకడలు ఒకటి మత తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆ సమయంలో క్రైస్తవ మతం యొక్క పునాదులు మరియు చర్చి యొక్క సంస్థ డిఫెండింగ్, patristics (అధ్యయనం "చర్చి ఫాదర్స్") మరియు స్కొలాస్టిసిసం ఉంది.

మతం యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క ఒక స్వతంత్ర క్రమశిక్షణ యుగంలో జన్మించాడు పునర్జన్మ, తత్వవేత్తలు అనేక చర్చి సిద్ధాంతాలను ప్రశ్నించారు మరియు మీరే మతపరమైన సమస్యల చేసుకునే హక్కు సమర్థించారు ఉన్నప్పుడు. ష్లయామకర్ మరియు హెగెల్: సమయం ప్రకాశవంతమైన తత్వవేత్తలు - - స్పినోజా (ప్రకృతి ఐక్యత మరియు దేవుడు) కాంట్ దీని వీక్షణలు దాని అనుచరులు ఉంచుకుంది (దేవుని ఆచరణాత్మక కారణం ఒక స్వీకృత, మత అవసరాలను సమాజం అధిక నీతులు తో నెరవేరదని మాత్రమే ఎందుకంటే నిర్వహించారు ఉండాలి). ఒక పరిశోధక విభాగంగా మత తత్వశాస్త్రం యొక్క ఉనికి చాలా ప్రమాదకారిగా నాస్తికత్వం ఒక కోరిక, మతం యొక్క విమర్శకు పెంచడం ద్వారా వర్గీకరించబడిన బూర్జువా శ్రేయస్సు యొక్క మత తత్వశాస్త్రం.