జ్యూయిష్ తత్వవేత్త మార్టిన్ Buber: జీవితచరిత్ర, జీవితం, సృజనాత్మకత మరియు ఆసక్తికరమైన నిజాలు

మార్టిన్ Buber - గొప్ప యూదు మానవతావాది మరియు తత్వవేత్త, అలాగే ప్రభుత్వ మరియు మతపరమైన ప్రసిద్ధ. ఈ వ్యక్తిత్వం, సందేహాస్పదంగా ఉంది అది చాలా కష్టం. కొంతమంది పరిశోధకులు అతనికి ఒక సిద్ధాంతకర్త, జియోనిజం స్థాపకుడు భావిస్తారు. ఇతరులు మొదటి పరిమాణం యొక్క అస్తిత్వ తత్వశాస్త్రం కాల్. ఎవరు నిజానికి మార్టిన్ (మోర్దిచాయ్) Buber ఉంది? అతని జీవితచరిత్ర మరియు ప్రధాన రచనలు మా వ్యాసం అంకితం చేయబడుతుంది.

ఫిలాసఫర్స్ సుదీర్ఘ, కానీ పేద బాహ్య సంఘటనల నివసించారు. కానీ, అయితే, అతను అనేక జీవిత చరిత్ర రచనలు మరియు అధ్యయనాలు సంబంధించింది. Buber యొక్క పేరును ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందింది. అతను సంస్కృతిలో పలు రంగాల్లో పనిచేశారు. ఆందోళనలు మానవ ఉనికి యొక్క మాత్రమే తత్వశాస్త్రం, కానీ కూడా విద్య, కళ, సామాజిక శాస్త్రం, రాజకీయాలు, మతం (ముఖ్యంగా బైబిల్ స్టడీస్). Hasidism తన పని అనేక భాషలలో అనువదించబడింది. కానీ రష్యన్ రీడర్ అందుబాటులో చాలా తత్వవేత్త యొక్క రచనలు కాదు. కానీ వారు "యూదు కళ", "యూదుల పునరుద్ధరణ" మరియు కథనాలు అనేక బదిలీ చేయబడ్డాయి. డబ్బైల లో మరియు వారు ప్రత్యేక నిధులు ఫార్వార్డ్ చేయబడ్డాయి. Buber యొక్క రచనలు ప్రచురించబడ్డాయి samizdat లో ప్రగతిశీల సోవియట్ పౌరులలో ప్రాప్తి తెలిపారు.

బయోగ్రఫీ మార్టినా Bubera. బాల్యం మరియు యవ్వనం

మోర్దిచాయ్ ఒక మాదిరి సంపన్న యూదు కుటుంబంలో ఫిబ్రవరి 8, 1878 న జన్మించాడు (మార్టిన్) వియన్నాలో Buber. బాలుడు కూడా మూడేళ్ల వయస్సులో, అతని తల్లిదండ్రులు విడాకులు తీసుకున్నారు. తండ్రి తరువాత ఆస్ట్రో-హంగేరియన్ సామ్రాజ్యంలో భాగం అయిన Lemberg (నేడు వివ్, ఉక్రెయిన్), అతని కుమారుడు పట్టింది. సోలమన్ మరియు అడెలె - ఈ నగరం మార్టిన్ తండ్రి వైపు తాతలు నిలయం. Shlomo Buber (అతను 1906 లో మరణించాడు) ఒక సంపన్న బ్యాంకర్ ఉంది. కానీ అతను అది లో ల్వివ్ ప్రసిద్ధిగాంచింది, పాఠ్య ఒకమిద్రాష్ లో ఒక తెలివైన నిపుణుడు. అందువలన లో ల్వివ్ హాసిడిక్ కమ్యూనిటీ లో ఒక గొప్ప అధికారం. తాత మరియు బాయ్ హీబ్రూ భాష యొక్క ప్రేమ ఏర్పడేలా. తూర్పు ఐరోపా యూదులలో పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఉద్భవించిన మతపరమైన ఉద్యమం - ఆయన అక్షరాలా Hasidism మనోహరమైన మరియు రహస్యమైన ప్రపంచ గుండె లో తెరువబడిన. కబ్బాలాహ్, మరియు తన తాత నుండి బాలుడు రచయితలని చదవడం అమ్మమ్మ, అతనికి హిబ్రూ బోధించాడు సాహిత్యం మరియు మతం యొక్క ప్రేమ ఏర్పడేలా.

Hasidism మరియు సంభాషణ మార్టిన్ Buber తత్వశాస్త్రం

ల్వివ్ లో భవిష్యత్ తత్వవేత్త "పవిత్రమైనది" జుడాయిజం గురించి తెలుసుకున్నారు. Hasidism స్థాపకుడు, Yisroel బయలు షేము తొవ్, ఆ నిజమైన విశ్వాసం, ధర్మశాస్త్రం యొక్క బోధనలలో కాదు మరియు అన్ని మా గుండె, అదృశ్యమవుతాడు వేడి నిజాయితీతో ప్రార్థన యొక్క ఆత్మ ఎక్స్టాటిక్ ఆధ్యాత్మిక అవుట్పుట్ తో దేవునికి అటాచ్మెంట్ నమ్మకం. ఈ మత పారవశ్యం యూనివర్స్ సృష్టికర్తయైన హక్కుల సంభాషణ జరుగుతుంది. అందువలన, Hasidim జుడాయిజం యొక్క బాహ్య మితమైన నిషేధాలు నుండి దూరంగా తరలిస్తున్న. నిరంతరం దేవుని తో కమ్యూనికేట్ వారికి, tsadiks భవిష్యదృష్టి మరియు దివ్యదృష్టి సామర్ధ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఈ పవిత్ర వ్యక్తులతో సహాయం మరియు పాపం నుండి ఇతర Hasidim చెవులు మోక్షం మరియు ప్రక్షాళన. అత్యంత యొక్క ఈ మొత్తం మర్మమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో యువ మార్టిన్ Buber ప్రభావితం. తన పుస్తకంలో, "Hasidism నా మార్గం" అతను ఒక క్షణం లో అన్ని మానవ మతాల సారాన్ని గ్రహించలేక చెప్పారు. ఈ కమ్యూనికేషన్, దేవుడు, నేను నీవు మధ్య సంబంధం సంభాషణ.

ఎడ్యుకేషన్. శిశు సంవత్సరాల

తాత బ్యాంకర్ తన మనవడు ఒక తెలివైన విద్య చూసుకున్నారు. పద్దెనిమిది వద్ద, మార్టిన్ Buber వియన్నా విశ్వవిద్యాలయం బోధన చేరారు. పట్టభద్రుడైన తరువాత, అతను సురి మరియు లీప్జిగ్ ఉన్నత పాఠశాలలలో తన విద్య కొనసాగింది. బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఆయన ఉపాధ్యాయులు డిల్తే మరియు ఉన్నాయి జార్జ్ సిమెల్. ఇరవై సంవత్సరాలలో, యువకునికి జియోనిజం ఆసక్తి మారింది. అతను కూడా యూదు ఉద్యమం మూడవ కాంగ్రెస్ ఒక ప్రతినిధి ఉంది. పందొమ్మిది వందల మరియు మొదటి సంవత్సరం వీక్లీ "దే వెల్ట్" యొక్క జియోనిస్ట్ ఎడిటర్ గా పనిచేసాడు. పార్టీ విడిపోవడంతో బెర్లిన్ లో ఆ సమయంలో జీవించిన Buber, తన సొంత పబ్లిషింగ్ హౌస్ "Yudisher వెర్లగ్" అని స్థాపించబడింది. ఇది జర్మన్ లో ఒక యూదు పుస్తకాలు విడుదల చేసింది. Hasidism సమస్యలు లో యువకులు ఆసక్తి వీలు లేదు. అతను కథలు మరియు Bratslav రబ్బీ Nachman యొక్క ఉపమానరీతిగా వరుస జర్మన్ అనువదించాడు. తదుపరి రచనలు ఆరాధించే Hasidism "మగోగ్ల" (1941), "పరదేశ్ హ హసిడుట్" (1943) మరియు "దాచిన లైట్". Buber శ్రద్ధ మరియు సామాజిక కార్యకలాపాలు చాలా చెల్లిస్తుంది.

యూదుల ఉద్యమం మరియు సామ్యవాదం

1916 లో, మార్టిన్ Buber నెలవారీ "డెర్ జూడ్" యొక్క ముఖ్య సంపాదకుడు అయ్యాడు. ఈ ప్రచురణ జ్యూయిష్ ఆధ్యాత్మిక పునరుజ్జీవనం మౌత్ మారింది. అతను మొదటి ప్రపంచ ప్రారంభంలో తూర్పు యూరోపియన్ Yishuv ప్రయోజనాలను ప్రాతినిధ్యం ఇది నేషనల్ జ్యూవిష్ కమిటీ, స్థాపించాడు. చివరకు, 1920 లో, తత్వవేత్త తన సామాజిక స్థితి రూపొందించారు. అతను ప్రేగ్ జియోనిస్ట్ కాంగ్రెస్ వాటిని ప్రకటించారు. ఈ స్థానం సామ్యవాదం కోసం తరగతి ధ్వని లో పోలి ఉంటుంది. జాతీయ ప్రశ్న సంబంధించి, Buber "అరబ్ వ్యక్తులతో శాంతి మరియు సోదర," విజ్ఞప్తిపై రెండు దేశాలకు కలిసి జీవించే ప్రకటించింది "ఒక కొత్త సాధారణ స్వస్థలం." స్థానం I - మీకు ఎక్కడ ప్రతి వైపు వినడానికి మరియు ఇతర "సత్యం" అర్థం ఒక సంభాషణ, ఆలోచనాపరుడు తత్వశాస్త్రం ఆధారంగా ఏర్పడింది.

II మరియు తరువాత సంవత్సరాలలో ప్రపంచ యుద్ధం

రెండు యుద్ధాల మధ్య కాలంలో, Buber ఫ్ర్యాంక్ఫర్ట్ విశ్వవిద్యాలయంలో పనిచేశారు. అతను జుడాయిజం నైతిక విభాగంలో ఒక ప్రొఫెసర్ మరియు తత్వశాస్త్రం పనిచేశాడు. ముప్పై మూడవ అధికారంలోకి జాతీయ సామ్యవాదులుగా వచ్చినప్పుడు, తత్వవేత్త తన ఉద్యోగం కోల్పోయింది. వెంటనే, అతను జర్మనీ నుండి స్విట్జర్లాండ్ పారిపోవాలని వచ్చింది. కానీ తరువాత అతను రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో తటస్థంగా మరియు ఆ దేశం నుండి వలస వెళ్లారు. యూదులు మరియు పాలస్తీనియన్లు మధ్య శాంతియుత సహజీవనానికి చెబుతారు ఇది మార్టిన్ Buber, అయ్యో, "ఒక వాయిస్ నిర్జన లో ఏడుపు", జెరూసలేం తరలించబడింది. ఈ పవిత్ర నగరం మరియు తత్వవేత్త లో అతను 1938 నుండి 1965 వరకు నివసించారు. అతను ఎనభై ఏడు సంవత్సరాల వయస్సులో జూన్ 13 మరణించాడు. ఇజ్రాయెల్ లో, Buber యెరూషలేము విశ్వవిద్యాలయంలో సామాజిక శాస్త్ర విభాగం వద్ద ఒక ప్రొఫెసర్ గా పనిచేశారు. ప్రారంభ అరవైలలోని లో, అతను సైన్సెస్ ఇజ్రాయెల్ అకాడమీ మొదటి అధ్యక్షుడు గౌరవ టైటిల్ అందుకుంది.

మార్టిన్ Buber వేదాంతంలో మానవశాస్త్ర విధానం

విద్యార్ధిగా ఉన్నప్పుడే, తత్వవేత్త స్పష్టమైన Nietzschean యువత చర్చలలో పాల్గొన్నారు. నాయకుడు మరియు ప్రేక్షకులు, "చిన్న మనిషి" అనే సిద్ధాంతం అతనిని అంగీకారయోగ్యంగా. అయితే, అతను నీషే పేరు ఒక ప్రపంచంలో ముందంజలో ప్రత్యేక మానవ ఉనికిని సమస్యకు చాలు ప్రయత్నించాడు గ్రహించారు "దేవుడు అతని సమక్షంలో ప్రజలకు తిరస్కరిస్తాడు." అయితే, అది ప్రతి వ్యక్తి యొక్క విలువ ఆధారంగా ప్రసంగించారు చేయాలి, మార్టిన్ Buber ఆలోచన. "మనిషి యొక్క సమస్య" - ప్రధానంగా ఒక శాస్త్రవేత్త నీషే ప్రతిపాదిస్తుంది విమర్శిస్తుంది దీనిలో ఒక ప్రధానమైన పని. "శక్తి పొందాలనే సంకల్పం" కాదు, తన అభిప్రాయం లో, బలమైన వ్యక్తిత్వాలు మరియు ఉచితం ఆత్మలు కోసం ఒక మార్గదర్శక కాంతి పనిచేయగలదు. ఈ విధానం మాత్రమే ఎక్కువ నియంతృత్వానికి దారి తీస్తుంది. Nietzsche యొక్క చర్చల్లో, డిల్తే మరియు Ziemer, తన ఉపాధ్యాయులు, ప్రభావం మానవ శాస్త్రం యొక్క Buber యొక్క యుక్తవయస్సుకు తన సొంత భావన కింద అలాగే.

మార్టిన్ Buber, "యు అండ్ ఐ": సారాంశంలో

ఈ పని, కోర్సు యొక్క, ఒక ఆలోచనాపరుడు ప్రధాన తాత్విక రచనలు పిలువబడుతుంది. "- ఇది నేను" మరియు "నేను - నీవు" ఇది Buber వివిధ ప్రమాణాల సంబంధించి న ఉంచుతుంది. తరువాతది మాత్రమే కేసు, సాధ్యమైనంత సంభాషణ, వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ సజీవంగా. ఒక వ్యక్తి ఏదో లేదా ఎవరైనా సూచిస్తే "అది" ఒక ప్రయోజనకర ఉపయోగం మారుతుంది. కానీ ఒక వ్యక్తి - ఇది సాధనాలుగా మరియు ఒక లక్ష్యం. లో మరొక సంబంధం "మీరు" ఆధ్యాత్మిక, విలువైన ప్రకృతి సంభాషణ లో పాల్గొనే ఇస్తుంది. Bronis³aw మాలినౌస్కీ పదం "మనా" ఫిలాసఫికల్ టర్నోవర్ పరిచయం. ఈ పాలినేషియా పదం ఖచ్చితంగా ఒక వ్యక్తి, జంతు, ఒక చెట్టు, మరియు విషయం కూడా దృగ్విషయం చేరవేస్తుంది అదృశ్య శక్తి ఫీలింగ్, అంతర్దృష్టి doreligioznogo భావన ప్రతిబింబిస్తుంది. Buber ప్రకారం, సంబంధాలు ఈ రెండు రకాల ప్రపంచంలోని భావనలు వ్యతిరేకించడం పెరిగే. "- నీవు నేను" వాస్తవానికి, వ్యక్తి స్థితిలో నిరంతరం ఉండటానికి కష్టం తెలుసుకుంటాడు. కానీ ఎల్లప్పుడూ వంటి బయటి ప్రపంచంతో సూచిస్తుంది ఒక "అది" దాని ఆత్మ కోల్పోతుంది.

మత

మరో ప్రాథమిక పని, మార్టిన్ Buber రాసిన - "విశ్వాసం యొక్క రెండు చిత్రాలు." ఈ పుస్తకం లో, తత్వవేత్త మార్మిక, Hasidism ఒక చిన్న ఇంద్రియాలకు ప్రపంచంలోకి ఎంటర్ తన చిన్ననాటి అనుభవాలు గుర్తుచేసుకున్నాడు. అతను తన తాల్మూడిక్ జుడాయిజం విభేదిస్తుంది. ఇది విశ్వాసానికి రెండు ప్రాథమిక విధానాలు మధ్య విభజన కూడా సాధ్యమే. మొదటి, pistis - ఒక హేతుబద్ధమైన "గ్రీక్" విధానం. ఈ కోణంలో, విశ్వాసం - పరిశీలనలో సమాచారాన్ని తీసుకుంటారు. దీనిని జ్ఞానం లేదా "శాస్త్రీయ పరికల్పన". ఇటువంటి విశ్వాసం "Pistis" "emunah" నిరోధిస్తాయి. ఇది ట్రస్ట్, నివసిస్తున్న ప్రేమ, దేవుని సంబంధించి ఆధారంగా "మీరు." Buber గుండె, హెవెన్లీ తండ్రి, ఆమె చనిపోయిన సెట్ టెంప్లేట్లు చర్చి వాదానికి అర్థవంతంగా-అవగాహన సంబంధం బైబిల్ ఆత్మ నుండి క్రైస్తవ మతం క్రమంగా ఎలా ప్రారంభ నిష్క్రమిస్తాడు మూలాలు కలిగి ఉంది.

మార్మిక

సురి మరియు వియన్నా, మార్టిన్ Buber, ఇతని తత్త్వం అస్థిత్వం, మానసిక విశ్లేషణ వింటూ కోర్సులు మరింతగా ఆకర్షితులు ఉన్న విశ్వవిద్యాలయాల్లో. అతను అన్ని దాని కోణాల్లో మానవ వ్యక్తిత్వం ఆసక్తి ఉంది. ఐడియాస్ మార్మిక శాస్త్రవేత్త ఒక మానసిక రోగ లక్షణం కాదు చూస్తాడు. తన డాక్టోరల్ థీసిస్ టాపిక్ మీస్టర్ Eckhart మరియు Yakoba Bome యొక్క వేదాంతం ఒక సమగ్ర అధ్యయనం. ఈ జర్మన్ మార్మిక చివరిలో మధ్య యుగం Buber ఒక గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది. డీల్థే ఒక విద్యార్ధి గా, తత్వవేత్త పరాభవించబడిన డొమినికన్ Eckhart మత అనుభవం అలవాటుపడతారు ప్రయత్నించారు. పశ్చాత్తాపం మరియు ఉపవాసాలను, ఛాందసత్వం అమలు చేస్తుంది ఆ ప్రతిదీ అన్ని తీర్ధయాత్రలకు, అది ఒక దేవుని యొక్క సమాజంలో కోరుకుంటారు లేదు ఉంటే ఎటువంటి విలువ ఉంది. బోయెహ్మె కూడా ఆజ్ఞలను లోపల ఉండాలి గుండె యొక్క టాబ్లెట్లలో రాసిన, మరియు పిడివాదులు వంటి బయట లేనని.

«Chassidic పురాణములు»

జుడాయిజం మిస్టిక్ ధోరణి - ఇది ఒక అభిరుచి, జీవితాంతం ఆకర్షించింది ఇది మార్టిన్ Buber ఉంది. ఈ రచయిత హస్సిడిజం పుస్తకాలు అనేక భాషలలో అనువదించబడ్డాయి. వాటిని, అతను సృష్టికర్త ఒక దేశం ట్రస్ట్, దేవుడు సంభాషణ విశ్వాసం బహిర్గతం ప్రయత్నిస్తుంది. చివరి పని "Chassidic సంప్రదాయం." ఉంది రష్యన్ భాష దాని వాల్యూమ్ యొక్క మొదటి మాత్రమే అనువదించబడింది. ఈ పుస్తకంలో, Buber Hasidism కొత్త చిత్రాన్ని ఇచ్చింది - ఒక సాహిత్య ప్రక్రియ. దేవుని కథను విశ్వాసం వరుస ద్వారా తెలుస్తుంది. మాత్రమే ఈ విధంగా, మార్టిన్ Buber, మనిషి మరియు "త్రికాస్థి వెనుక కుడ్యము" మధ్య సంభాషణ వంతెన స్థాపించే అవకాశం, "నేను" మరియు మధ్య ప్రకారం "మీరు." ఈ విధానం గెర్షోము Scholem, జుడాయిజం ఆధ్యాత్మిక ఉద్యమం యొక్క విద్యా విషయక అధ్యయనం స్థాపకుడు విమర్శించారు. అతను Buber Hasidism తాత్విక వారసత్వం నిర్లక్ష్యం నమ్మారు.