స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత. స్వేచ్ఛ మరియు మానవ బాధ్యతకు సమస్య

ప్రశ్న లో టాపిక్ మా సమయం చాలా సంబంధిత ఉంది. ఇతరుల హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు బాలినేని అయితే స్వేచ్ఛ హక్కు, వారి అభీష్టానుసారం మరియు సంబంధిత చట్టం యొక్క ఫ్రేమ్ లోపల తమ ఏదైనా కావలసిన చర్యలను ప్రతి వ్యక్తికి ఒక అవకాశం చికిత్స.

స్వేచ్ఛ మరియు మానవ బాధ్యతకు సమస్య

ప్రారంభించడానికి ఈ రెండు భావనలు అర్థం ఉంది. ఫ్రీడమ్ - నిర్వచించే ప్రధాన సముదాయం తాత్విక కేతగిరీలు ఒకటి మనిషి యొక్క సారాంశం. ఇది వారి సొంత ఉద్దేశాలు, ఆసక్తులు మరియు కోరికలను మీదనే ఆధారపడి భావిస్తున్నాను మరియు కొన్ని చర్యలను చేపట్టే రోగుల సామర్థ్యాన్ని, మరియు వెలుపల బహిర్గతమయ్యే.

నేటి ప్రపంచంలో, నాగరికత పరిణామం వేగవంతం పేస్ పరంగా, సామాజిక ఫ్రేమ్ లో వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేక పాత్ర ఫాస్ట్ తగినంత ఇది ఎందుకు మరింత తరచుగా స్వేచ్ఛ మరియు సమాజానికి వ్యక్తిగత బాధ్యత ఒక సమస్య బలోపేతం.

నేటికీ పురాతన కాలం నుంచి దాదాపు అన్ని అభివృద్ధి తాత్విక వ్యవస్థలు స్వేచ్ఛ ఆలోచన పట్ల మక్కువ ఉన్నాయి. దాని గుర్తింపు అవసరం స్వేచ్ఛ సేంద్రీయ సంబంధాన్ని వివరించేందుకు మొదటి ప్రయత్నం స్పినోజా బెనెడిక్ట్ చెందినది. అతను గ్రహించి అవసరం పరంగా ఈ భావన భాష్యం చెప్పాడు.

యూనియన్ గతితార్కిక ఐక్యత మరింత అవగాహన Fridrihom Gegelem వ్యక్తం చేశారు. శాస్త్రీయ వీక్షణ తన పాయింట్ నుండి, సమస్య యొక్క ద్వంద్వ తార్కిక భౌతికవాద పరిష్కరం లక్ష్యం అవసరం వంటి స్వేచ్ఛ గుర్తింపు ఉంది.

వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ సమాజంలో తీవ్రంగా నిరోధిత అభిరుచులు ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తి మరియు అతని కోరికలు తరచూ సమాజం ప్రయోజనాలను రోజే లేదు - ఒక్క మానవ: ఈ విషయంలో, అక్కడ ఒక సమస్య. అందువలన, ఒక వ్యక్తి పరిణామాలతో లేకపోతే నిండి ఎందుకంటే, సామాజిక చట్టాలను అనుసరించాలి.

వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ సమస్య ప్రస్తుతం సమయం (ప్రజాస్వామ్య అభివృద్ధి శిఖరం) ప్రపంచ స్థితి పెరుగుతుంది. ఇప్పుడు అది అంతర్జాతీయ స్థాయిలో పరిష్కరించవచ్చు. ఇది చేయటానికి, హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు వర్ణిస్తుంది ఇది "భద్రత" చట్టం యొక్క అన్ని రకాల క్రమపద్ధతిలో అభివృద్ధి మరియు స్వీకరించిన. ఆధునిక ప్రపంచంలో ఏ విధానం ఆధారం ఇది. అయితే, తేదీ ప్రపంచ రష్యాలో, ముఖ్యంగా, పరిష్కరించాడు మరియు దృష్టి యొక్క అన్ని సమస్యలు.

మేము కూడా కారణంగా permissiveness, మొదటి కాదు మరియు మూడవ పార్టీ హక్కులు మరియు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛలు ఉల్లంఘించిందని సమాజం ఆమోదించిన చట్టం అనుగుణంగా బాధ్యత అని వాస్తవం, వంటి స్వేచ్ఛ మరియు మానవ బాధ్యతకు భావనలు ఏకీకరణవాదం గురించి ఉండాలి. బాధ్యత - స్వేచ్ఛ యొక్క అని పిలవబడే ధర. పారామౌంట్ ముఖ్యమైన పని - స్వేచ్ఛ మరియు బాధ్యత అది ఒక ప్రాధాన్యత, మరియు పరిష్కారాలను కోసం శోధన దీనితో ప్రపంచంలో ఏ దేశంలో పెరుగుతున్న సమస్య.

తత్వశాస్త్రం యొక్క కోణం నుండి స్వేచ్ఛ యొక్క ఒక రకం

ఇది ఉంటుంది:

• అంతర్గత (సైద్ధాంతిక, ఆధ్యాత్మికం, మనస్సు యొక్క స్వేచ్ఛ, ఆత్మ మరియు అల్ తన ఒప్పందం.);
• బయట (బయట ప్రపంచ స్వేచ్ఛ యొక్క పదార్థం, చర్య స్వేచ్ఛ సంకర్శనలో పుడుతుంది);
• పౌర (ఇతరుల స్వేచ్ఛ పరిమితం లేని సామాజిక స్వేచ్ఛ);
• రాజకీయ (రాజకీయ నియంతృత్వాన్ని ప్రభావం నుండి స్వేచ్ఛ);
• మతం (లార్డ్ ఎంపిక);
• ఆధ్యాత్మికం (తన సొంత అహం పైగా వ్యక్తి యొక్క శక్తి అతని పాపాత్మకమైన భావాలు మరియు కోరికలు అని పిలవబడే);
• నైతిక (వారి మంచి లేదా చెడు సూత్రం గురించి మానవ ఎంపిక);
• ఆర్ధిక (స్వాతంత్ర్య దాని స్వంత అభీష్టానుసారం దాని ఆస్తి యొక్క పారవేయడం వంటి);
• నిజమైన (మానవ స్వభావం స్వేచ్ఛ కోసం కోరిక);
• సహజ (స్థాపించబడిన సహజ సహజ చట్టాలు ప్రకారం నివసించడానికి అవసరం గుర్తింపుగా);
• చర్య (చేతన ఎంపిక ప్రకారం పని సామర్థ్యం);
• ఎంచుకోవడం (సమీక్షించి తాము ఫలితం ఈవెంట్ కోసం చాలా ఆమోదయోగ్యమైన ఎంపికను ఎంచుకోండి మానవ సామర్ధ్యం endowing);
• (తన కోరికలు మరియు ప్రాధాన్యతల ప్రకారం ఎంచుకోవడానికి ఒక వ్యక్తి అవకాశం మంజూరు) ఉంటుంది;
• సంపూర్ణ (ఇతర పాల్గొనే ఇష్టానికి భాగంగా ఉల్లంఘన లోబడి కాదు అది ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఇష్టానికి పరిస్థితి).

నియంత్రకాలు స్వేచ్ఛ

వారు డిగ్రీల అది పరిమితం వివిధ ఉన్నాయి. వీటిలో:

• ఇతరుల స్వేచ్ఛ;
• స్టేట్;
• సంస్కృతి;
• నైతికత;
• ప్రకృతి;
• విద్య;
• చట్టాలు;
• నైతికత;
• సొంత కస్టమ్స్ మరియు ఆసరా;
• అవగాహన మరియు అవసరం అవగాహన.

స్వేచ్చ మరియు బాధ్యత మీట్ ఉదాహరణలు, కాబట్టి అడుగడుగునా, మాట్లాడటానికి. మేము ఈ వర్గాలకు సంబంధించి సమస్య కోణం నుండి వాటిని పరిగణలోకి ఉంటే, ఇక్కడ పరిస్థితి కారణమని చేయవచ్చు: గాయం లేదా ఆత్మరక్షణ యొక్క కోర్సు లో నేరస్తుడు చంపడం, తన ఆకలితో తల్లి, పిల్లలు, మరియు ఇతరులు కోసం ఆహారం దొంగిలించి.

భావన వ్యాఖ్యానానికి తాత్విక విధానాలు

పురాతన ప్రతినిధులు తత్వశాస్త్రం (సోక్రటీస్ మానవ ఉనికి యొక్క అర్థం మరియు ప్రయోజనం -. డయాగ్నోసిస్, Seneca, ఎపిక్యూరస్, మరియు ఇతరులు) స్వేచ్ఛ నమ్మకం.

మధ్యయుగ పాండిత్య (అన్సెల్మ్ Kenterberiysky, ఆల్బర్ట్ వెలికి, Foma Akvinsky et al.) ఒక కారణం గా అంగీకరించాలి, మరియు ఈ సందర్భంగా చోటుచేసుకున్న ఏ చర్యలు మాత్రమే చర్చి వాదానికి కట్టుబడి లోపల సాధ్యమేనని, లేకపోతే స్వేచ్ఛ శాఖ గుర్తించ, భారీ పాపం.

కొత్త సమయం ప్రతినిధులు (పాల్ Anri Golbah, థామస్ హాబ్స్, పియరీ లాప్లేస్ సైమన్ et al.) ఫ్రీడమ్ సౌందర్యము మరియు సామాజిక సమానత్వం వైపు వ్యక్తి యొక్క సహజ పరిస్థితిగా వ్యాఖ్యానించబడింది.

జాగ్రత్తగా జర్మన్ సంగీతం వేదాంతం వద్ద సమస్య అధ్యయనం. మాత్రమే సంపూర్ణ రియాలిటీ - అర్థమయ్యే వస్తువు (ఆలోచన) మాత్రమే మనిషి, కానీ Ioganna Fihte దానికి చెందిన - ఉదాహరణకు, ఇమాన్యుయల్ కంట్ స్వేచ్ఛ నమ్మకం.

బాధ్యత యొక్క భావన

ఇది మానవత్వం అంతటికి సాధారణంగా మరియు ప్రత్యేకంగా సమాజానికి వ్యక్తి యొక్క నైతిక మరియు చట్టపరమైన మరియు సామాజిక సంబంధాలను ప్రతిబింబించే చట్టం మరియు నైతిక వర్గం, ఉంది. ఆధునిక సమాజంలో ప్రతి వ్యక్తి యొక్క నైతిక బాధ్యత కలిసి అన్ని ఈ, బిల్డింగ్ తన సామాజిక జీవితం, సమాజం యొక్క నిర్వహణ స్వాతంత్ర్యము కొరకు ప్రజల రాకపోకలు ప్రణాళికలో చేతన మూలకం బలోపేతం, మరియు.

ప్రస్తుత, పరిపాలనా నేర మరియు చట్టబద్దత సివిల్ లయబిలిటీ, ఇది, నేరం యొక్క గుర్తింపును పాటు, పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని అపరాధి యొక్క నైతిక చిక్కులను (తన విద్య, వృత్తి, అపరాధం యొక్క స్పృహ స్థాయి, మరింత దిద్దుబాటు చేయడానికి సిద్ధపడే పరిస్థితులు). ఈ నేపథ్యాన్ని, నైతిక మరియు చట్టపరమైన బాధ్యతను అవిభక్త (సొసైటీ వ్యక్తిగత ఆసక్తులు అర్థం ప్రక్రియ తరువాత చరిత్ర అభివృద్ధి యెక్క స్థిరత్వ చట్టాలు అవగాహనకు దారితీస్తుంది).

వ్యక్తిగత అన్ని హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు, అలాగే నేరాలకు చట్టం ముందు బాధ్యతను ఉనికి వర్తింపు - రూల్ ఆఫ్ లా యొక్క ప్రధాన లక్షణం.

ఏ రాష్ట్ర సమానమైన నటించాడు ఒక పూర్తిగా చట్టపరమైన రాష్ట్ర భావన పరిచయం కాబట్టి పరిణామం మరియు మానవ నాగరికత అభివృద్ధి, నాగరిక అభివృద్ధి మరియు చట్టపరమైన అంశాలను అవసరం ఖరారు.

నేను ఉండటం (మానవ హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు లేదు అందించలేదు మరియు రక్షిత కాదు) అక్రమము లోకి వెళ్ళింది. నేటికి, సమాజంలో అతని భవిష్యత్తులో విశ్వాసం అందించడం, వ్యక్తిగత యొక్క చట్టపరమైన అమరిక దాని పారవేయడం కొత్త పద్ధతులు ఉన్నాయి.

గుర్తింపు పద్ధతులు అమల్లో ఏకీకరణవాదం

వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ భావన జీవితం యొక్క తాత్విక కారక ప్రభావితం చేస్తుంది. ఈ నేపథ్యాన్ని, అలంకారిక ప్రశ్న: అన్ని మొదటి స్వేచ్ఛ "వ్యక్తి నిజమైన స్వేచ్ఛ ఉంది, లేదా అతను సామాజిక నియమాలు మరియు నిబంధనలను, వ్యక్తిగత ఉంది ఇది లోపల ద్వారా నిర్దేశించబడుతుంది లేదు సంసార ఉందా?" - క్లుప్తంగ మరియు ప్రవర్తనకు సంబంధించి సమాచారం ఎంపిక. అయితే, సమాజం గట్టిగా దాని సామాజిక వ్యవస్థలో వ్యక్తి యొక్క శ్రావ్యంగా అభివృద్ధి సృష్టించే ఉద్దేశం వలన కలిగే వివిధ నియమాలు మరియు నిబంధనలు పద్దతుల పరిమితం చేస్తుంది.

గ్రేట్ మనస్సులలో ఆలోచిస్తున్నారా: "? స్వేచ్చ మరియు బాధ్యత యొక్క సంబంధం ఏమిటి" వారు నిర్ధారించారు ఆ బాధ్యత - మానవ లోపలి కోర్ పునాది, సాధారణంగా కొన్ని చర్యలు మరియు ప్రవర్తన మీద దాని నైతిక వైఖరి మరియు ప్రేరణ భాగం నియంత్రించే. వ్యక్తిగత సామాజిక సెట్టింగులు ప్రకారం తన ప్రవర్తన మార్చుకుంటుంది పరిస్థితిలో, అది మనస్సాక్షిగా ఒక మనిషి యొక్క లోపలి సామర్ధ్యాలు వస్తుంది. అయితే, భావనలు అటువంటి కలయిక సూక్ష్మ సామరస్యాన్ని కంటే ఎక్కువ విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. అయితే, స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత సమానంగా బహుమాన మరియు పరస్పరం ప్రత్యేకమైనవి.

బాధ్యతలు

అది:

• సామాజిక;
• నైతిక;
• రాజకీయ;
• చారిత్రక;
• చట్టం;
• సామూహిక;
• వ్యక్తిగత (వ్యక్తిగత);
• సమూహం.

బాధ్యత యొక్క వివిధ ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. కంపెనీ "జాన్సన్ & జాన్సన్" గుళికలు "టైలినోల్" సైనేడ్ జాడలు కనిపిస్తాయి ఉన్నప్పుడు, ఈ ఉత్పత్తి యొక్క ఉత్పత్తి పరిత్యజించారు ఈ సందర్భంలో చేర్చుతుంది. ఈ సందర్భంలో మొత్తం నష్టం $ 50 మిలియన్ మొత్తం. తదనంతరం, కంపెనీ యాజమాన్యంతో అవి జనాభాలో రక్షించడానికి అన్ని సాధ్యం చర్యలు తీసుకున్నట్లు ప్రకటించింది. ఈ సామాజిక బాధ్యతను ఒక ఉదాహరణ. దురదృష్టవశాత్తు, ఇటువంటి సందర్భాల్లో ఆధునిక వినియోగదారు మార్కెట్లో ఉన్నాయి చాలా అరుదు ఉంటుంది.

ఒక వ్యక్తి కలిగి ఉన్నప్పుడు మీరు, బాధ్యత మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క గృహ ఉదాహరణలు తేగలదు ఎంచుకోవడానికి స్వేచ్ఛ అతను వినండి కోరుకుంటున్నారు సంగీతం, కానీ కూడా సమయాభావం ఇది (పదకొండు గంటలకు, అడ్మినిస్ట్రేటివ్ బాధ్యత తర్వాత, అది ఫలితంగా ప్లే సంగీతం చాలా బిగ్గరగా ఉంటే జరిమానా ముఖం).

మానవ సమాజం మరియు సంబంధాలు మోడల్

మూడు మాత్రమే ఉన్నాయి:

1. స్వేచ్ఛ కోసం పోరాటం (సాధ్యంకాని సంఘర్షణ మరియు డేటా బహిరంగ కేతగిరీలు).
2. వాతావరణంలో అడాప్టేషన్ (వ్యక్తిగత స్వచ్ఛందంగా ప్రకృతి చట్టాలు, అతని కోరిక మరియు ఉచిత ఉండాలి కోరిక త్యాగం క్రింది).
3. పరిసర రియాలిటీ నుండి ఎస్కేప్ (ప్రజలు, స్వేచ్ఛ కోసం పోరాటంలో తమ నపుంసకత్వము తెలుసు, అది ఒక ఆశ్రమంలో పంపిన లేదా తనలోనికి విత్డ్రాస్ ఉంది).

అందువలన, ఎలా ఇంటర్కనెక్టడ్ స్వేచ్చ మరియు బాధ్యత అర్ధం చేసుకునే ప్రక్రియలో ఖాతాలోకి ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన తీసుకోవాలి. అతడి కోసం అతను ఒక నిర్దిష్ట చర్య అమలు స్పష్టంగా తెలుసు, మరియు బాగా స్థిరపడిన సామాజిక నిబంధనలను మరియు నియమాలు, ప్రతి ఇతర తో సంపూర్ణ సామరస్యంతో భావిస్తారు వర్గం వ్యతిరేకంగా వెళ్ళడానికి లేదు ప్రయత్నిస్తున్న ఉంటే.

ఒక వ్యక్తి మాన్ మాత్రమే అతను ఎంపిక ఒక హక్కుగా తన స్వేచ్ఛను ఉపయోగించే పరిస్థితిపై గ్రహించవచ్చు. మీరు కూడా ఈ జీవితం లో ఎలా అధిక స్థానం అని కేవలం సాధనాలు మరియు ఇది వాస్తవానికి యొక్క పరిణామ చట్టాలకు అనుకూలంగా ఉంటుంది సాధించడానికి మార్గాలు వంటి, గమనించండి చేయవచ్చు. బాధ్యత భావన, క్రమంగా, మార్గాలు చేతన ఎంపిక చేయడానికి అవసరం తో అనుసంధానించబడింది మరియు కావలసిన లక్ష్య సాధనకు నిర్ధారించడానికి అర్థం.

కాబట్టి, మేము స్వేచ్ఛ ఒక వ్యక్తి బాధ్యత వ్యక్తీకరణ మరియు దాని చర్యలు ఉద్దీపన దర్శకత్వం బాధ్యత దోహదం నిర్ధారించారు చేయవచ్చు.

అస్తిత్వవాదం యొక్క తత్వశాస్త్రం నియమావళిలో గుర్తింపు సమస్య

అస్తిత్వవాదం యొక్క దృష్టికోణం నుంచి ఈ భావన - కానీ తనలోని వ్యక్తుల పదార్థం ఉనికిని ప్రారంభించడానికి ఒక సాధనంగా - లోనే ఒక గోల్, కానీ ఈ విషయంలో సిబ్బంది. ఈ సందర్భంలో, సమాజం ఆమె స్వేచ్చకు ఆక్రమణలు సంబంధించి చట్టపరమైన క్రమంలో హామీ, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క అందుబాటులో ఉచిత ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి చేయటంపై. అయితే, సమాజం పాత్ర అంతర్గతంగా ప్రతికూల, మరియు వ్యక్తిగత అందించే స్వేచ్ఛ ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తీకరణ (రాజకీయ, ఆర్థిక, మొదలైనవి స్వేచ్ఛ) అనుకూలంగా.

ఈ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధులు నిజమైన స్వేచ్ఛ మాత్రమే వ్యక్తులు కాకుండా న్యాయ సంబంధాల విషయాలను కంటే, ఉనికిని భావిస్తారు పేరు ఆధ్యాత్మికం కారక (సరసన సామాజిక), లో సమగ్రంగా ఉంది నమ్మకం.

అస్తిత్వవాదం యొక్క తత్వశాస్త్రం వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రధాన సమస్య - మొదలగునవి ఒక స్వతంత్ర శత్రు సేనలు వ్యక్తిగత కార్యకలాపాలు ఉత్పత్తులను పరివర్తన, అలాగే ఘర్షణ వ్యక్తి యొక్క ఒక రాష్ట్ర మరియు కార్మిక, ప్రజా సంస్థలు, సమాజంలోని ఇతర సభ్యుల మొత్తం సంస్థగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, మరియు సమాజం నుంచి ఆమె పరాధీనం ..

ముఖ్యంగా లోతు ఈ తత్వము బయట ప్రపంచం నుండి పరాయీకరణ గుర్తించినట్లు ఆత్మాశ్రయ అనుభవాలు అన్వేషిస్తుంది (ఉదాహరణకు, ఉదాసీనత, ఉదాసీనత, ఒంటరితనం, భయం, మొదలైనవి స్ఫూర్తిని).

existentialists ప్రకారం, అతని ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా మనిషి ఈ వింత ప్రపంచంలో అతనికి, ఒక నిర్దిష్ట విధిని ఉంచుతారు. ఈ విషయంలో, వ్యక్తి తన జీవితం యొక్క అర్థం సంబంధించిన అంశాలతో నిరంతరం ఆందోళన ఉంది, ప్రపంచంలో గూళ్లు ఉనికిని కారణాలను మార్గం ఎంపిక, మరియు అందువలన న. D.

మనిషి (అహేతుక) అతిశయోక్తి ఆధ్యాత్మికత ఉన్నప్పటికీ, అస్థిత్వం ఒక వ్యక్తి మానవ సారాన్ని గుర్తించడం లక్ష్యంతో ఒక వ్యక్తి, పరిగణిస్తున్న దీనిలో వివిధ వేదాంత పద్ధతుల అభివృద్ధి, ఒక గణనీయమైన సహకారం చేసింది.

ఈ సమస్యను ఆధునిక కోణంలోనూ అస్తిత్వవాదం తత్వాన్ని వ్యక్తిత్వం సమస్య ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది పేరొందిన మితిమీరిన కలిగి, కానీ వ్యక్తిగత మరియు సమాజం యొక్క ఒక నిర్దిష్ట అవగాహన ఒక విలువైన సహకారం తీసుకుని ఆమె ఆగదు. దాని సూత్రాలు ద్వారా అస్తిత్వవాదం యొక్క తత్వశాస్త్రం సమాజం మరియు ఒక వ్యక్తి మనుషులకు మార్గనిర్దేశం విలువలు సమయంలో ఇప్పటికే క్షుణ్ణంగా సమీక్ష అవసరం చూపారు.

కుడి స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత చర్యగానే

దాని సరిహద్దుల ఇప్పటికే స్వేచ్ఛ యొక్క అధికారిక కొలత ప్రమాణం, అలాగే అవసరమైన మరియు సాధ్యం పాయింటర్ గా పనిచేస్తుంది. అదనంగా, కుడి - స్వేచ్ఛ హామీ ఇచ్చే భావిస్తారు, దాని రక్షణ మరియు సంరక్షణ అంటే. అది న్యాయమైన స్కేలు వాస్తవం కారణంగా, కుడి నిష్పాక్షికంగా సామాజిక అభివృద్ధి సాధించవచ్చు స్థాయి ప్రతిబింబించేలా చేయవచ్చు. ఈ కోణంలో, ఈ వర్గం - పురోగతి యొక్క కొలత. ఈ ఉత్పత్తి అభివృద్ధి వంటి స్వేచ్ఛ యొక్క కొలత, మరియు కొలత సామాజిక బాధ్యత రకం - ఈ పరిణామాల్లో కుడి నిర్ధారణకు ఉంది.

జర్మన్ తత్వవేత్త F. హెగెల్ స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత అలాంటి విషయాలను యొక్క నిజమైన ఉనికిని చూశాడు. బాహ్య వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వం స్వయంప్రతిపత్తికి ఉద్దేశింపబడినవి స్వేచ్ఛ రాజ్యం, ఉంది - కూడా ఏమి కుడి వంటి కంట్ యొక్క స్థానం పిలుస్తారు. మాత్రమే గొప్ప రష్యన్ రచయిత లియో టాల్స్టాయ్ అన్ని అసమానత వ్యతిరేకంగా నమ్మకం కుడి - వ్యక్తిగత దౌర్జన్యపు.

చట్టపరమైన నిబంధనలు ఇప్పటికే - ఈ చట్టబద్ధంగా గుర్తించి వ్యక్తమయ్యే రాష్ట్ర చట్టాలు ద్వారా స్వేచ్ఛ, నియమావళిని ఉంది. స్పష్టమైన మారింది, స్వేచ్ఛ యొక్క చట్టపరమైన అంశాలను ప్రధాన థ్రస్ట్ - బహిర్గతం నుండి అధికారాల్లో భాగంగా యాదృచ్చికం చోట్లకు వ్యక్తిగత రక్షణ, మరియు ఇతర పౌరులు.

పైన సంక్షిప్తం, మేము అలాంటి హక్కులు, స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత కేతగిరీలు, దగ్గరగా లోలోపల ఉంటాయి నిర్ధారించారు చేయవచ్చు: మొదటి మూడవ ద్వారా రెండో హామీ ఇచ్చే ఉంది.

బాధ్యత భావన

వారు ఒక శాస్త్రీయ మరియు అశాస్త్రీయ వంటి వర్గీకరించవచ్చు. మొదటి భావన యొక్క సారాంశం - వ్యక్తి ఆయన వారికి ఏమి బాధ్యత. ఈ సందర్భంలో, విషయం ఉచిత మరియు స్వతంత్ర ఉండాలి. భావనలు చాలా దగ్గర సంబంధం కలిగి - ఈ సమయంలో మరోసారి స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత ఒక ప్రకటనలో వెల్లడి.

చర్య రాణించే వీక్షించినవి విషయం స్పష్టంగా వాటిని పరిణామాలు అర్థం చేసుకోవాలి. సంగీతం భావన యొక్క ఒక తుది కీ పాయింట్ - ఇండివిజువల్ వారి చర్యలకు బాధ్యత (ఉదాహరణకు, ... చీఫ్, కోర్టు తన సొంత మనస్సాక్షి చేత ముందు, etc) ఉండాలి. ఈ సందర్భంలో, విషయం యొక్క చర్యలు ఆరోపణలు నెలకొనిఉంది.

బాధ్యత యొక్క నైతిక - చట్టం యొక్క నైతిక భాగం. ఈ విషయంలో, బలమైన ప్రకటనలో: "ఏ చట్టం ఉంది - అది ఎటువంటి బాధ్యత." విషయం బృందంలో సభ్యుడిగా ఉన్న, మరియు ఆ విధంగా అది నిర్దిష్ట చర్యల యొక్క ప్రభావాలను అంచనా అసాధ్యం పరిస్థితి ఉంది ఉంటే, ఒక కొత్త భావన యొక్క అవసరం ఉంది. ఇది నాన్-క్లాసికల్ భావన మారింది. ఈ విషయం తో కనెక్షన్ లో ఇప్పటికే సంస్థాగత ఫ్రేమ్ కింద వారి చెడ్డపనులు బాధ్యత, మరియు అతనికి అప్పగించారు వ్యాపార విజయవంతంగా పూర్తి కోసం ప్రాథమికంగా ఇప్పుడు ఉంది. మరియు ఇక్కడ, ప్రస్తుత అనిశ్చితి ఉన్నప్పటికీ, వ్యక్తిగత సమస్య సరైన సంస్థ అప్పగించారు విషయాలను (దాని అమలు యొక్క నిర్వహణ ప్రక్రియ) ద్వారా ఛేదిస్తాడు. ఇప్పుడు, బాధ్యత కాని సాంప్రదాయిక భావనకు లో, మనిషి యొక్క సంపూర్ణ స్వేచ్ఛ భావన తో కాదు మరియు ప్రజాస్వామ్య సమాజ విధులు మరియు నిబంధనలను తో.

కాబట్టి, మీరు స్వేచ్ఛ మరియు విషయం యొక్క బాధ్యత ఇంటర్కనెక్టడ్ ఎలా అర్థం మొదలు ఉంటే, మొదటి విషయం ఈ వర్గాల అమలు నిర్దిష్ట సందర్భంలో నిర్దారించడం. అప్పుడు మీరు ఈ లేదా ఆ భావన అనుబంధ ఇన్స్టాల్ చేయాలి. వీచే సామాజిక నియమాలు మరియు నిబంధనలను బట్టి స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత దానికి సమైక్య మరియు శాంతియుతంగా అంతర్గత అనుసంధానం లేదా, వేరుగా సహ-వ్యాధిగ్రస్త: ఫలితంగా, రెండు ఎంపికలు ద్వారా పొందిన చేయవచ్చు.