ఆర్థోడాక్స్ చర్చి మరియు దాని పరిణామాలు లోపల అభిప్రాయభేదం

రష్యా మరియు రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి చరిత్రలో ఒక ముఖ్యమైన ఆడాడు XVII శతాబ్దం అభిప్రాయభేదం. దీని ప్రభావాలు లెక్కలేనన్ని అమరవీరుల సృష్టించడం, అల్లర్లు, మత హింసను ప్రతిబింబించాయి. మత రాజకీయ ఉద్యమం స్థాయి మరియు ప్రాముఖ్యత ఈ శక్తివంతమైన ఈ గొప్ప రష్యన్ డ్రామా కారణాలు అర్థం లేని లెర్నింగ్ లేకుండా, తన సొంత నేపథ్యం ఉంది. అన్ని మొదటి, ఈ ఈవెంట్ మత ఆచారాల యొక్క గోళం మరియు, సంబంధించినది అయితే ప్రధానంగా ప్రార్ధనా పద్దతి గురించి, అతను ఇతర కారణాల వచ్చింది. మేము కూడా జార్ అలెక్సీ quietest మరియు పాత్ర హైలైట్ పాట్రియార్క్ నికాన్, రాజకీయ పరిస్థితులు చీలిక చోదక శక్తిగా మారాయి ఇది కృతజ్ఞతలు. ఇది చర్చి కారణాలు ఈ పరిస్థితి లో పోషించిన, ఒక చిన్న పాత్ర గమనించాలి.

కాబట్టి, రెండవ రోమనోవ్ రాజవంశం లో సింహాసనాన్ని ఆరోహణ తో జార్ అలెక్సీ Mikhailovich యొక్క, పెరిగిన మాస్కో quietest, సామ్రాజ్య appetites మారుపేరు. మోనార్క్ తన రెక్క కింద ఏకం తూర్పు యూరప్ మరియు బాల్కన్ నివసిస్తున్న అన్ని ఆర్థోడక్స్ ప్రజలు ప్రతిష్టాత్మకమైన లక్ష్యాలు. కానీ లెఫ్ట్ బ్యాంక్ ఉక్రెయిన్ సంగ్రహ మరియు బలవంతపు విలీనం తర్వాత హఠాత్తుగా అక్కడ కర్మ పాత్ర యొక్క ఒక సమస్య ఉంది. గ్రీస్ లో మరియు ఆర్థడాక్స్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా కేసు, మరియు రెండు రష్యన్ క్రాస్ గా చాలా మంది విశ్వాసులు ఆక్రమించిన భూముల, మూడు వేళ్లు తో బాప్తిస్మము పొందిరి. రాజు ఆకాంక్షలు స్థాపించడానికి ఒక "మూడవ రోమ్" ఏకీకృత ఆచారం డిమాండ్ చేశారు. ఈ పరిస్థితి నుండి రెండు ఎంపికలు ఉన్నాయి: లేదా స్వాధీనం జనాభా రష్యన్ పూడ్చే మతపరమైన పద్దతులు పై విధించే, లేదా ఒక కొత్త విధంగా క్రీస్తు ఒప్పుకోవలసి మీ సొంత నమ్మిన చేస్తాయి. అందువలన అభిప్రాయభేదం - తాదాత్మ్య పూర్వాచార అమలు కోసం అసమర్థ ప్రభుత్వ విధానాల పర్యవసానంగా.

ఏదైనా విధించే, మరియు అది ఇప్పటికే అసంతృప్తితొ రాష్ట్రాలు ప్రమాదకరమైన కావడంతో, రాజు పొందడానికి నిర్ణయించుకుంది "తన కోసం." అతడు చేసియున్నారు కఠినమైన, "పోలీసు" కొలుస్తుంది. 1653 లో అతను రష్యన్ పాట్రియార్క్ లో ఒక సంవత్సరం క్రితం ఎన్నికయ్యారు, మెట్రోపాలిటన్ నికాన్ సూచించబడిన వర్గీకర పద్ధతిలో మూడు వేళ్ళతో బాప్టిజం మరియు సెయింట్ Efrema Sirina ప్రార్థన వద్ద నాలుగు prostrations బదులుగా పదహారు చాలు దీనిలో ఒక తీర్పును పంపారు. అతను కూడా తన సొంత కూర్పు సభలు ప్రకటించారు పాలిఫోనిక్ మరియు అనుమతించేందుకు పూజారులు మోనోఫోనిక్ గానం భర్తీ. అందువలన, నికాన్ సంస్కరణ మరియు చర్చి స్ప్లిట్ అనివార్యంగా పరస్పరం ఒకదానితో లింక్.

ఆవిష్కరణలు ఇటువంటి చర్యలు యొక్క సరి ఏ వివరణ లేదా నమ్మకం లేకుండా "పై నుండి" విధించాయి నుండి, డిక్రీ అత్యంత కోపంతో నిరోధకత కలుసుకున్నారు, మరియు అన్ని తరగతుల జనాభాకి లో. కూడా ఉన్నతి మరియు ఉన్నతుల కొన్ని పురాతన దింపడం ప్రతీపగమనం కోసం పోరాడారు. కండక్టర్ల మరియు ప్రతిపక్ష ముఖ్యంగా డేనియల్ మరియు హబక్కూకు archpriests, మతాధికారుల యొక్క సభ్యులు. కానీ రాజు మరియు మూలపురుషుడైన ధృడమైన ఉండిపోయింది. 1658 లో, నికాన్ disfavor లోకి మరియు 1666 లో పాట్రియార్క్ పదవి నుంచి తొలగించారు పడిపోయింది అని కూడా నిజానికి, అన్ని విస్తరించడంతో అభిప్రాయభేదం ప్రభావితం చేయలేదు: లో 1667 గ్రేట్ మాస్కో సైనాడ్ కొత్త కర్మలు అంగీకరించలేదు వారికి శపించబడ్డ కొనసాగించింది " , చర్చి వ్యతిరేకంగా దూషించు "స్వధర్మ ఆమె నిందిస్తూ.

అసంతృప్తి మొదటి అభివ్యక్తి సాధారణ జనాభా (1667-1676) మధ్య Solovki తిరుగుబాటు ఉంది. ఇది అసంతృప్త హత్యాకాండను ముగిసింది. అభిప్రాయభేదం shirilsya మరియు ఎక్కువయ్యింది. పలు కుటుంబాలు హింస పారిపోతున్న మరియు వారి విశ్వాసం ద్రోహం కోరుకోలేదు, వారు రష్యన్ రాజ్యంలో శివార్లలో పారిపోయాడు - ఉత్తర, ఓల్గా ప్రాంతం మరియు సైబీరియా, ఇప్పుడు రాజు మరియు మూలపురుషుడైన గత సార్లు సంభవించిన, మరియు పాకులాడే రాజ్యం గురించి పదం వ్యాప్తి డానుబే చిత్తడినేలలు. Alekseya Tishayshego మరణం పరిస్థితి మార్చలేదు. సోఫియా Alekseevna మాత్రమే హింసను అవిధేయులైన నమ్మేవాళ్ళు కఠినతరం.

అని పిలవబడే "కాలిన" - అభిప్రాయభేదం మాస్ ఆత్మాహుతికి దాని అత్యంత భయంకరమైన అభివ్యక్తి దొరకలేదు. డెస్పరేట్ మంది విశ్వాసం ద్రోహం కాదు, వారి సొంత జీవితాల పట్టింది. ఈ ఆత్మహత్యలు XVIII-XIX శతాబ్దాల పొడవునా కొనసాగింది. టోలెరేషన్ పరిగణిస్తే నికోలస్ II «డిక్రీ," హామీ ఇది: ఇది లౌకిక అధికార హింసను అంతం ఉంచుతుంది మత స్వేచ్ఛ సంప్రదాయవాదులు. మరియు 1929 లో, పవిత్ర సైనాడ్ ఒక తీర్మానం ఆమోదించారు "పాత రష్యన్ ఆచారాలు కూడా పరిస్థితి ఉన్నాయి."