అస్తిత్వ సైకాలజీ. హుమనిస్తిక్ మరియు అస్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం

హుమనిస్తిక్ మరియు అస్తిత్వ ఆదేశాలు గత రెండు శతాబ్దాల యొక్క తాత్విక మరియు మానసిక ఆలోచన, ఎప్పుడు, నిజానికి, Bergson ఒక "జీవితం యొక్క వేదాంతం" స్కోపెన్హార్ Nietzsche యొక్క తాత్విక irrationalism, intuitionism వంటి సరఫరాల సబ్లిమేషన్ ఫలితంగా, తాత్విక అస్తిత్వం Scheler అభివృద్ధి ఫలితంగా ఐరోపాలో గత శతాబ్దం మధ్యలో ఉద్భవించింది, ఫ్రాయిడ్ మరియు జంగ్ మనస్తత్వ విశ్లేషణ మరియు హైడెగ్గర్, సార్త్రే మరియు కాముస్ యొక్క అస్తిత్వవాదం. Horney, ఫ్రామ్, రూబిన్స్టెన్ రచనల్లో, ఈ ధోరణి యొక్క ఉద్దేశ్యాలను వారి ఆలోచనలు స్పష్టంగా చూడవచ్చు. అతి త్వరలో, మనస్తత్వ శాస్త్రంలో అస్తిత్వ విధానం ఉత్తర అమెరికాలో చాలా ప్రజాదరణ పొందింది. ఆలోచనలు "మూడవ విప్లవం" ప్రముఖ ప్రతినిధులు మద్దతు తెలిపింది. ఏకకాలంలో ఈ కాలంలో అభివృద్ధి మరియు మానవీయ ప్రస్తుత, రోజర్స్, కెల్లీ, మాస్లో వంటి ప్రముఖ సైకాలజిస్టులు ప్రాతినిధ్యం మానసిక ఆలోచనలో అస్తిత్వవాదం తో. స్టీల్ విరుద్దంగా రెండు శాఖలు ఇప్పటికే స్థిరపడిన మానసిక శాస్త్రం యొక్క ప్రాంతాల్లో - ప్రవర్తనా Freudianism మరియు.

అస్తిత్వ సంబంధిత-మానవ దిశ మరియు ఇతర పోకడలు

D. బుగేన్తల్ - - మనుగడ సంబంధిత-మానవ (EGP) వ్యవస్థాపకుడు తరచూ మనిషి, తన కోసం వ్యక్తిత్వం యొక్క సరళీకృత అవగాహన, ధిక్కరించిన ప్రవర్తనా విమర్శించారు లోపలి ప్రపంచంలో మరియు ప్రవర్తన క్రమాలను యాంత్రీకరణ మరియు వ్యక్తిత్వం నియంత్రించడానికి కోరిక కోసం సంభావ్య. ప్రవర్తన అధ్యయనకారులు కూడా విమర్శలకు మానవీయ విధానం అయినప్పటికీ, స్వేచ్ఛ overvalued భావన అందజేయటంతో ప్రయోగాత్మక అధ్యయనానికి ఒక వస్తువు పరిగణిస్తూ మరియు ఏ స్వేచ్ఛ ఉందని, మరియు ఉనికిని ప్రాథమిక చట్టం ఒక ఉద్దీపన రెస్పాన్స్ పట్టుబట్టారు. మానవతా వాదులు దివాలా పట్టుబట్టుతారు, మరియు మానవులకు ఒక పద్ధతి కూడా ప్రమాదం.

ఫ్రాయిడ్ అనుచరులు ద్వారా కలిగి మానవతావాదులు కూడా వాటిని అనేక మనస్తత్వ విశ్లేషకులు వలె ప్రారంభమైనప్పటికీ వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, వారి హక్కులను కలిగి. రెండవది, Freudianism యొక్క వితండవాదం మరియు పట్టుదల భావన వ్యతిరేకంగా తలరాత లక్షణం తిరస్కరించింది ఒక సార్వత్రిక వివరణాత్మక సూత్రం చలనం లేని ఖండించారు. ఈ ఉన్నప్పటికీ, అది అస్తిత్వ గమనించాలి వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం మానసిక విశ్లేషణ పోలి ఒక నిర్దిష్ట మేరకు ఇప్పటికీ ఉంది.

మానవతావాదం యొక్క సారాంశం

ప్రస్తుతానికి, మానవతావాదం మరియు మనుగడను తెలపటం స్వాతంత్ర్యం డిగ్రీ గురించి ఏకాభిప్రాయం లేదు, కానీ ఈ ఉద్యమాలు ప్రతినిధులు మెజారిటీ, ప్రతి ఒక్కరూ తమ ప్రాథమిక సాధారణత్వం గుర్తింపు ఇవ్వగా, వాటిని పంచుకునేందుకు ఇష్టపడతారు ఈ ప్రాంతాల్లో ప్రాథమిక ఆలోచన ఎందుకంటే - దాని ఉనికి యొక్క ఎంపిక మరియు నిర్మాణ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ గుర్తింపు. , అనే దానిని మారుస్తుంది మరియు గందరగోళం మరియు అనుభావిక ఉనికి గర్జన పైన అది పెంచడం వ్యక్తి ట్రాన్స్ఫారమ్స్ తాకడం అవగాహన, తనను అర్థం చేసుకునేందుకు తన గుర్తింపును వెల్లడి మరియు ఆ ఒప్పందంలో Existentialists మరియు మానవతావాదులు. అదనంగా, మానవీయ భావన సంపూర్ణ గౌరవం జీవితంలో ఎంబెడెడ్ సంక్షిప్త సిద్ధాంతం కాదు, కానీ విరుద్దంగా, నిజమైన ప్రయోగములు శాస్త్రీయ సాధారణీకరణ కోసం పునాది. అనుభవ ప్రధానం విలువ మరియు ప్రధాన మైలురాయి మానవత్వం భావిస్తారు. మానవీయ మరియు అస్తిత్వ మనస్తత్వ అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం వలె ప్రాక్టీసును అంచనా. , ఉపయోగం పద్ధతి ప్రకారం మరియు సిద్ధాంతపరమైన టెంప్లేట్లు మానవతావాదులు ముఖ్యమైన పద్ధతి నిజమైన అనుభవం అనుభవాలు మరియు చాలా నిర్దిష్ట వ్యక్తిగత సమస్యలు పరిష్కారాలు కోసం కాకుండా మరియు అమలు: కానీ ఇక్కడ ఈ పద్ధతి మధ్య తేడా గుర్తించవచ్చు.

SE మరియు ES మానవ స్వభావం

మానవీయ విధానం యొక్క కేంద్రభాగంలో (GP) దాని విభిన్న ప్రవాహాలు మరియు సైకాలజీ యొక్క ఇతర ప్రాంతాల నుంచి వివిధ కలిపిన మానవ స్వభావం యొక్క సారాంశం, భావన ఉంది. రాయ్ Cavallo ద్వారా, మానవ స్వభావం యొక్క సారాంశం నిరంతరం ఏర్పాటు ప్రక్రియ లో ఉండటం. ఒక వ్యక్తి కావాలని ప్రక్రియలో అంతర్గత ఎంపిక పై దృష్టి, స్వయంప్రతిపత్తి చురుకుగా, స్వీయ మార్పు మరియు సృజనాత్మక అనుసరణ సామర్ధ్యం కలిగి ఉంటుంది. "మనిషి లో మానవ.", ప్రామాణికత జీవితం యొక్క ఒక నిరాకరించడంతో నిరంతర ఏర్పాటు తప్పించుకోవడం

మనస్తత్వశాస్త్రం (EP) మానవతావాదం యొక్క అస్తిత్వ విధానం వ్యక్తి యొక్క సారాంశం నాణ్యంగా అంచనా అన్ని పైన, కలిగి ఉంటుంది, మరియు ఆకృతి విధానం యొక్క మూలాల స్వభావం చూస్తే ఉంది. అస్తిత్వవాదం ప్రకారం, వ్యక్తి యొక్క సారాంశం ఏ అనుకూల లేదా ప్రతికూల ఇచ్చిన లేదు - మొదట తటస్థ ఉంది. వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు కూడా దాని ఏకైక గుర్తింపు కనుగొనటానికి ప్రక్రియలో పొందిన ఉన్నాయి. అనుకూల మరియు ప్రతికూల స్పందనలు రెండూ సామర్ధ్యం తో, వ్యక్తి ఎంచుకుంటుంది మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత కోసం ఎంపిక ఉంది.

ఉనికి

ఉనికి - ఉనికి. దీని ప్రధాన లక్షణం - పూర్వనిర్ణీతం లేకపోవడం, predzadannosti, ఒక వ్యక్తి ప్రభావితం చేసే భవిష్యత్తులో ఎలా అభివృద్ధి నిర్ణయిస్తాయి. భవిష్యత్తులో వాయిదా ఇతరులు, దేశం, సమాజం మరియు ప్రభుత్వం భుజాల మీద బాధ్యతను రీడైరెక్ట్ మినహాయించిన. ఒక వ్యక్తి తనకు నిర్ణయించుకుంటుంది - ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు. అస్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం అతను చేస్తుంది వ్యక్తిగత మాత్రమే ఎంపిక అభివృద్ధి దిశలో నిర్ణయిస్తుంది. సానుకూల ప్రారంభంలో ఇచ్చిన వ్యక్తిత్వం యొక్క సారాంశం విషయంలో వ్యక్తి కేంద్రంగా సైకాలజీ.

మనిషి లో ఫెయిత్

ఇతర ప్రవాహాలు నుండి మనస్తత్వశాస్త్రం హుమనిస్టిక్ విధానం వేరుచేస్తుంది ప్రాధమిక సంస్థాపనను, - వ్యక్తిత్వం విశ్వసించడం. Freudianism, ప్రవర్తనాతత్వం మరియు సోవియట్ మనస్తత్వవేత్తలు భావనలు మెజారిటీ ఆధారంగా వ్యక్తిత్వం లో అవిశ్వాసం ఉంటే, మనస్తత్వశాస్త్రంలో అస్తిత్వ దిశ, విరుద్దంగా, అతనిపై నమ్మకం యొక్క దృష్టికోణం నుంచి మానవుడు భావించింది. దిద్దుబాటు మరియు పరిహారం - సంగీతం Freudianism వ్యక్తి యొక్క నిజానికి ప్రతికూల స్వభావం, దానిపై ప్రభావం ప్రయోజనం లో. Bihevioristy మానవ స్వభావం పరిశీలించిన మరియు తటస్థ ఏర్పాటు మరియు దిద్దుబాటు ద్వారా ప్రభావితం. మానవతా వాదులు అదే మానవ స్వభావం లేదా బేషరతుగా సానుకూల చూడటానికి మరియు వ్యక్తి (మాస్లో, రోజర్స్) వాస్తవికతను సహాయం ప్రభావితం ప్రయోజనం చూడండి, లేదా ఒక పాక్షిక-అనుకూల మరియు (అస్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు ఫ్రాంకల్ బుగేన్తల్) ఎంచుకోవడంలో సహాయాన్ని చూస్తున్నారు యొక్క మానసిక ప్రభావం ప్రధాన ఉద్దేశంగా వ్యక్తిగత స్వభావం అభినందిస్తున్నాము. అందువలన, అస్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం తన బోధన ఇన్స్టిట్యూట్ ఆధారంగా వ్యక్తి మానవ జీవితం ఎంపికలు భావన ఉంచుతుంది. పర్సనాలిటీ అంతర్గతంగా తటస్థ చూడబడుతుంది.

అస్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం సమస్య

మానవీయ విధానం ఆధారంగా జీవితంలో కీలక సమస్యలకు అనుమతిస్తుంది, ఒక వ్యక్తి "తనకు ఎంచుకుంటుంది" అని గ్రహించిన విలువ భావన ఉంచుతారు. ప్రపంచంలో మానవ ఉనికి యొక్క ప్రాధాన్యం ప్రకటించారు వ్యక్తి యొక్క అస్తిత్వ సైకాలజీ. పుట్టిన నుండి ఒక వ్యక్తి నిరంతరం ప్రపంచ కలిసి అతనికి తన ఉనికి యొక్క అర్ధం తెలుసుకుంటాడు. ప్రపంచంలో బెదిరింపులు మరియు ప్రజలు ఎంచుకోవచ్చు అనుకూల ప్రత్యామ్నాయాలు మరియు అవకాశాల కలిగి. ప్రపంచంతో ఇంటరాక్షన్ వ్యక్తి ప్రాథమిక అస్తిత్వ సమస్యలు, ఒత్తిడి మరియు యాంగ్జైటీ, వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఒక అసమతుల్యత దారితీస్తుంది భరించవలసి అసమర్థత ఉత్పత్తి చేస్తుంది. సమస్యలు మారేవి కానీ చిత్రరూపంలో ఇది ధ్రువణతలు నాలుగు ప్రధాన "కణుపుల", వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి ప్రక్రియ అవసరం దీనిలో తగ్గించవచ్చు ఒక ఎంపిక చేసుకుంటారు.

సమయం, జీవితం మరియు మరణం

డెత్ - గ్రహించడం చాలా సులభం, అత్యంత స్పష్టమైన అనివార్య అంతిమ వాస్తవానికి ఎందుకంటే. ఆసన్న మరణం అవగాహన భయంతో వ్యక్తి నింపుతుంది. నివసిస్తున్నారు మరియు సమయం ఉనికి ఏకకాల అవగాహన కోరిక - అస్తిత్వవాద మనస్తత్వ అధ్యయనం ప్రధాన సంఘర్షణ.

వాదాలను స్వేచ్ఛ, బాధ్యత

అస్తిత్వవాదం స్వేచ్ఛాయుత కూడా అవగాహన సందేహాస్పదంగా ఉంది. ఒక వైపు, వ్యక్తి బాహ్య నిర్మాణం లేకపోవడం ఉంటుంది, ఇతర న - ఆమె లేకపోవడం యొక్క భయపడ్డారు ఉంది. అన్ని తరువాత, సులభంగా బాహ్య విశ్వం ప్రణాళిక పాటిస్తాము, నిర్వహించిన ఉనికిలో. కానీ, మరోవైపు, అస్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం మనిషి తన సొంత ప్రపంచ సృష్టిస్తుంది, మరియు అది పూర్తిగా బాధ్యత అని నొక్కి చెప్పాడు. సిద్ధం టెంప్లేట్లు మరియు నిర్మాణం లేకపోవడం అవగాహన భయం engenders.

సంభాషణ, ప్రేమ మరియు ఒంటరితనం

ఒంటరిగా అవగాహన యొక్క గుండె వద్ద అస్తిత్వ వేరుచేయడం, అంటే, ప్రపంచ మరియు సమాజం నుండి నిర్లిప్తత భావన ఉంది. ఒక వ్యక్తి ప్రపంచంలోకి ఒంటరిగా మరియు అది ఆకులు గా వస్తుంది. ఒకవైపు, వారి సొంత ఒంటరితనం అవగాహన ద్వారా ఉత్పత్తి సంఘర్షణ, మరియు ఎక్కువ ఏదో చెందిన కమ్యూనికేషన్, రక్షణ కోసం మానవ అవసరం, - ఇతర మీద.

అర్థరహితమైన మరియు జీవితం యొక్క అర్థం

జీవిత పరమార్ధాన్ని లేకపోవడం సమస్య మొదటి మూడు నోడ్స్ నుండి వస్తుంది. ఒక వైపు, మనిషి తనను నిరంతర జ్ఞానం ఉండటం, తన సొంత అర్థం సృష్టిస్తుంది ఇతర న - దాని వేరుచేయడం, ఒంటరితనం మరియు ఆసన్న మరణం తెలుసుకున్నది.

ప్రామాణికతను మరియు conformism. వైన్

ప్రామాణికతను మరియు conformism - మనస్తత్వవేత్తలు, మానవతావాదులు, వ్యక్తిగత ఎంపిక సూత్రం ఆధారంగా, రెండు ప్రధాన ధ్రువణతలు వేరు. ప్రామాణికమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని వ్యక్తి వారి ఏకైక వ్యక్తిగత లక్షణాలను చూపిస్తుంది, సమాజంలో వ్యక్తులు చేసిన ఎంపికలలో రూపొందించినవారు ఉంటుంది ఎందుకంటే, సమాజం, మరియు నిర్ణయం-మేకింగ్ ద్వారా వారి సొంత అనుభవాన్ని ప్రభావితం చేయగల వ్యక్తి తనను తాను చూస్తాడు, కాబట్టి, వారి ప్రయత్నాలు ఫలితంగా మారవచ్చు. ప్రామాణిక జీవనశైలి అంతర్గత ధోరణి, ఆవిష్కరణ, శ్రుతి, యుక్తి, ధైర్యం మరియు ప్రేమ వర్ణించవచ్చు.

మాన్, అయితే, బహిర్గతంగా ఓరియంటెడ్, వారి సొంత ఎంపికలకు బాధ్యత తీసుకోవాలని ధైర్యం కలిగి లేదు, అనుగుణ్యత యొక్క మార్గం, సామాజిక పాత్రలు ఒక నటిగా మాత్రమే కూడా నిర్వచించడం ఎంచుకుంటుంది. పెంచిన పబ్లిక్ టెంప్లేట్లను నటన, అటువంటి వ్యక్తి, stereotypically ఆలోచిస్తున్నట్లు మరియు అతని ఎంపిక గుర్తించి మరియు అతనికి ఒక అంతర్గత అంచనా ఇవ్వాలని అక్కరలేదు. ఇంగ్లాండ్ చర్చి సాంప్రదాయాలను పాటించే అతను విశ్వాసం లేకపోవడం మరియు worthlessness యొక్క భావాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు అనగా, రెడీమేడ్ రూపావళి ఆధారపడ్డారు గత కనిపిస్తోంది. అస్తిత్వ అపరాధం యొక్క ఒక చేరడం ఉంది.

దాని బలం యొక్క వ్యక్తి వ్యక్తి మరియు విశ్వాసానికి విలువ ఆధారిత విధానం ఆమె మరింత లోతుగా అన్వేషించడానికి అనుమతిస్తుంది. పరిష్కార దిశలో న అది వివిధ కోణాల సమక్షంలో తార్కాణాలు. వాటి ప్రధాన - సంప్రదాయ, అస్తిత్వ అస్తిత్వ విశ్లేషణాత్మక మానవీయ అస్తిత్వ సైకాలజీ. మెయి మరియు Schneider కూడా అస్తిత్వ-ఏకీకృత విధానం స్రవిస్తాయి. అదనంగా, అటువంటి చర్చా చికిత్స ఫ్రైడ్మాన్ మరియు విధానాలు ఉన్నాయి Logotherapy ఫ్రాంకల్.

సంభావిత తేడాలు అందినప్పటికీ, వ్యక్తి యొక్క విశ్వసనీయత సంఘీభావం మానవీయ మరియు అస్తిత్వ ప్రవాహం వ్యక్తిత్వం కేంద్రీకృత. ఈ పోకడలను సమర్ధించటానికి ఒక ముఖ్యమైన ప్రయోజనం వారు ప్రపంచంలో మానవుడు యొక్క సమ్మతి మరియు తన అంతర్గత స్వభావం యొక్క కష్టం సమస్యలు కత్తిరించిన, "సులభతరం" వ్యక్తి కోరుకుంటారు లేదు అని తన కేంద్రమై లో ఇది చాలా ముఖ్యమైన సమస్యలు చాలు, ఉంది. సమాజం ప్రభావితం చేసే గుర్తించి వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి మరియు అది దాని ఉనికి, అస్తిత్వపు మనస్తత్వశాస్త్రం దగ్గరగా చరిత్ర, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, సామాజిక శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, సామాజిక మనస్తత్వ, అలాగే వ్యక్తి గురించి ఆధునిక శాస్త్రం యొక్క పొందికైన మరియు ఆశాజనకంగా శాఖ ఉండటం తో అనుసంధానించబడి ఉంది.