అపోలో మరియు డాఫ్నే: పురాణం మరియు కళలో దీనియొక్క ప్రతిబింబం

అపోలో మరియు డాఫ్నే ఎవరు? మొదటి ఈ జంట యొక్క మేము ఒలింపస్, జ్యూస్, సంగీతం మరియు ఉన్నత కళ యొక్క రక్షిత సెయింట్ కుమారుడు దేవతలు ఒకటిగా తెలుసు. ఏం డాఫ్నే గురించి? పురాతన గ్రీకు పురాణం యొక్క ఈ పాత్ర, కనీసం ఒక అధిక మూలాన్ని కలిగి ఉంది. ఆమె తండ్రి ఓవిడ్, Thessalian నదీ దేవుడు Peney ప్రకారం. పుసంయాస్ కూడా ఆమె కుమార్తె అరచేతులు, కూడా ఆర్కాడియా నది పోషకుడు చెప్పారు. డాఫ్నే యొక్క తల్లి భూమి గియా యొక్క దేవత. ఏం అపోలో మరియు డాఫ్నే జరిగింది? unquenched ఈ విషాద కథ మరియు తిరస్కరించింది లవ్ తర్వాత వయసుల చిత్రకారులు మరియు శిల్పులను రచనలలో తెలుస్తుంది? ఈ వ్యాసం లో దాని గురించి చదవండి.

డాఫ్నే మరియు Leucippus యొక్క పురాణం

అతను హెల్లెనిస్టిక్ కాలంలో స్పటికం మరియు అనేక ఎంపికలు కలిగి ఉంది. "అపోలో మరియు డాఫ్నే" అని అత్యంత వివరణాత్మక కథ తన "మేటామోర్ఫోసిస్" ( "ట్రాన్స్ఫర్మేషన్స్") లో ఓవిడ్ వివరిస్తున్నారు. యువ అప్సరసగా నివసించారు మరియు ఆధ్వర్యంలో పెరిగిన కన్నె దేవత ఆర్టెమిస్. ఆమె వలె, డాఫ్నే పవిత్రత యొక్క ప్రతిజ్ఞ చేసింది. Leucippus - ఒక మరణం ఆమె ప్రేమలో. అందం దగ్గరగా పొందడానికి, అతను మహిళల వేషధారణ ధరించి మరియు braids లో ఆమె జుట్టు అల్లిన. డాఫ్నే మీ చేతి యొక్క అరచేతి లో స్నానం వెళ్ళాడు ఇతర బాలికలను ఉన్నప్పుడు అతని మోసాన్ని బహిర్గతమైంది. గాయపడిన మహిళ Leucippus devoured. Well, అపోలో ఏమిటి? - మీరు అడగవచ్చు. ఈ చరిత్ర ప్రారంభం మాత్రమే. సన్ కొడుకుల ఆ సమయంలో డాఫ్నే కొంచం సానుభూతి వద్ద, జ్యూస్. అయితే అప్పుడు, కలవాడు దేవుడు ఈర్ష్య. పని మనిషి అపోలో సహాయంతో Leucippus బహిర్గతం. కానీ అది ఇప్పటికీ ప్రేమ కాదు ...

అపోలో మరియు ఎరోస్ యొక్క పురాణం

ఒకరోజు జ్యూస్ కుమారుడు ఎగతాళి ప్రారంభమైంది ప్రేమ దేవత. తన పిల్లల బాణాలు తో ఒక యువకుడు మందికి శక్తి ఏ విధమైన, సే? కుమారుడు అందం యొక్క దేవత ఆఫ్రొడైట్ (రోమన్లు - వీనస్) ఎరోస్ తీవ్రంగా గాయపడింది. తన శక్తి వ్యక్తులకు కానీ కూడా ఒలింపియన్స్ మాత్రమే విస్తరించి చూపించడానికి, దేవతలు, అతను ప్రేమ అపోలో బాణాలు యొక్క గుండె లో అప్సరసగా డాఫ్నే విసిరారు. మరియు అది అతను అసహ్యం, ద్వేషము పాయింట్ చాలు. ఇది వైఫల్యం విచారకరంగా, ప్రేమ. లేకపోతే రెండవ పెరుగుదలకి, అపోలో మరియు డాఫ్నే, సమీపంలో చేరుకున్నారు కాలేదు. కానీ విముఖత, పవిత్రత ప్రతిజ్ఞ తోడైన సూర్య భగవానుడైన నిరోధాన్ని చూపించడానికి అప్సరసగా చేసింది. ఇటువంటి రిసెప్షన్ ఉపయోగించని, అపోలో ఒక కుందేలు తరువాత ఒక వేట కుక్క వంటి ఓవిడ్ వర్ణించినట్లుగా, ఒక అప్సరసగా వెంటాడుకునే ప్రారంభమైంది. అప్పుడు డాఫ్నే వారు ఆమె రూపాన్ని మార్చడానికి ఆమె సాయపడింది, తల్లిదండ్రులు, నది మరియు భూమి ప్రార్థించే దేవుళ్ళలో. కాబట్టి అందమైన వనదేవత ఒక సతత చెట్టు మారింది. మాత్రమే ఆకుపచ్చ ఆకులు చూపడంతో persecutor చేతిలో ఉండిపోయింది. తన ప్రేమ ఒక టోకెన్ అపోలో తిరస్కరించింది ఎప్పటిలాగే ధరిస్తుంది ఒక సతత పుష్పగుచ్ఛము. ఈ సతతహరిత శాఖలు ఇప్పుడు విజయానికి చిహ్నంగా చెప్పవచ్చు.

ఆర్ట్ మీద ప్రభావం

మైత్ "అపోలో మరియు డాఫ్నే" ప్లాట్లు హెలెనిస్టిక్ సంస్కృతిలో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందాయి ఉంది. ఇది ఓవిడ్ ముక్కుకు యొక్క పద్యాలతో ఓడించాడు. అంటికా ఒక తక్కువ అందమైన మొక్క ఖచ్చితంగా ఒక అందమైన అమ్మాయి మార్పు అలుముకుంది. మూలాలు - ఓవిడ్ ఎలా ముఖం యొక్క ఆకులు వెనుక అదృశ్యమవుతుంది వివరిస్తుంది, టెండర్ ఛాతీ దుస్తులతో బెరడు, విన్నపము లో ఉండడం చేతులు, శాఖలు, మరియు తుళ్లే అడుగుల ఉంటాయి. కానీ, అతను కవి, అందం ఉంది చెప్పారు. ప్రాచీన కాలంలో వనదేవత కళలో తరచుగా తన అద్భుతమైన మార్పిడి సమయంలో పోషించాడు. అప్పుడప్పుడు, భవనం Dioskurov (Pompei), అది మొజాయిక్ లో ఒకప్పుడు అపోలో అధిగమించాయి ఉంది. కానీ తరువాతి శకం చిత్రకారులు మరియు శిల్పులను కేవలం ఓవిడ్ యొక్క కథ భావితరములకు అందాయి ప్రదర్శించాయి. ఇది యూరోపియన్ ఆర్ట్ మొదటిసారి "మెటామొర్ఫోసెస్" లో సూక్ష్మ-దృష్టాంతాలు ఉంది "అపోలో మరియు డాఫ్నే" కథా కలుస్తుంది. పెయింటింగ్ లో లారెల్ నడుస్తున్న ఒక అమ్మాయి మార్పు వర్ణిస్తుంది.

యూరోపియన్ కళలో అపోలో మరియు డాఫ్నే శిల్పం మరియు పెయింటింగ్

ఇది ప్రాచీనకాలంలో ఆసక్తిని తట్టిలేపింది ఎందుకంటే పునరుజ్జీవనోద్యమంలో కాబట్టి పెట్టారు. శతాబ్దం Kvadrochento (పదిహేనవ శతాబ్దం) నుండి, వనదేవత మరియు ఒలింపియన్ దేవుడు కేవలం ప్రసిద్ధ మాస్టర్స్ చిత్రలేఖనాలు పోదు. Pollaiuolo అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలు (1470-1480). తన "అపోలో మరియు డాఫ్నే" - ఒక స్మార్ట్ జాకెట్ లో దేవుని పెయింటింగ్, కానీ బేర్ అడుగుల మరియు ఒక అప్సరసగా - ఆకుపచ్చ శాఖలు బదులుగా వేళ్లు తో ఒక ప్రవహించే దుస్తులు. ఈ విషయం లో మరింత ప్రజాదరణ పొందింది బారోక్ యుగం. అపోలో ప్రక్షాళన వనదేవత పరివర్తన రాగిని, L. Giordano, Giorgione, జె .. తిఎపోలో, మరియు కూడా యాన్ Breygel చిత్రీకరించబడింది. నేను ఈ పనికిమాలిన విషయాలు మరియు రూబెన్స్ త్వజించు లేదు. రొకోకో కథ ఒక వయస్సు లో తక్కువ నాగరికంగా భావించేవారు.

"అపోలో మరియు డాఫ్నే" రాగిని

ఇది నమ్మకం కష్టం .ఈ పాలరాయి శిల్పాలు గ్రూపు ఆ - ఒక అనుభవం లేని మాస్టర్ యొక్క పని. అయితే, 1625 లో పని కార్డినల్ బోర్ఘేస్ యొక్క రోమన్ నివాసం అలంకరించబడిన ఉన్నప్పుడు, గియోవన్నీ లోరెంజో బెర్నిని మాత్రమే ఇరవై-ఆరు. రెండు ఫిగర్ కూర్పు చాలా అనువైనది. అపోలో డాఫ్నే దాదాపు ఆకర్షించింది. వనదేవత ఉద్యమం ఇప్పటికీ పూర్తి, కానీ రూపవిక్రియ ఇప్పటికే సాధించవచ్చు: మెత్తటి జుట్టు ఆకులు కనిపిస్తుంది, velvety చర్మం బెరడు తో కప్పబడి ఉంటుంది. అపోలో, మరియు అతని తరువాత మరియు దర్శని ఉత్పత్తి జారడం అని చూస్తాడు. మాస్టర్ masterfully ఈ శ్రేణి లోకి గోళీలు ట్రాన్స్ఫారమ్స్. ఒక BOULDER - మరియు మేము రాగిని "అపోలో మరియు డాఫ్నే" ఒక శిల్ప సమూహం చూస్తున్నారు, మాకు ముందు ఆ మర్చిపోతే. కాబట్టి ప్లాస్టిక్ బొమ్మలు, కాబట్టి అవి గాలి యొక్క తయారు చేసినట్లుగా తెలుస్తోంది పైకి పరిష్కరించబడ్డాయి. అక్షరాలు గ్రౌండ్ తాకే కనిపించడం లేదు. ఆధ్యాత్మికం వ్యక్తి యొక్క భవనంలో దేశాలు ఈ గుంపు యొక్క ఉనికిని సమర్థించేందుకు చేయడానికి, కార్డినల్ బార్బెరిని వ్రాసిన వివరణ: "ఆనందం నశ్వరమైన అందం ప్రయత్నిస్తుంది ఎవరైనా, చేదు బెర్రీలు మరియు ఆకులు పూర్తి ఆమె చేతులతో ఎదుర్కొంటుంది."