Apeiron ... పదం యొక్క అర్థం మరియు వివరణ "Apeiron" ఉంది

అతను, తత్వశాస్త్రం అధ్యయనం బహుశా "Apeiron" వంటి ఒక విషయం విన్నాను. ఒక తాత్విక శాస్త్రం అర్థమయ్యేలా ప్రతి ఒక్కరికీ నుండి పదాల అర్థం. ఇది ఏమిటి? ఈ పదానికి మూలం ఏమిటి, దాని అర్థం ఏమిటి?

నిర్వచనం

Apeiron తత్వశాస్త్రం - Anaximander ద్వారా ప్రవేశపెట్టబడింది ఒక భావన. ఇది పరిమితులు ప్రాధమిక పదార్ధం చేయకుండా నిరవధికంగా అనంతం అర్థం. పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్తలు ప్రకారం, Apeiron - ఎల్లప్పుడూ కదులుతున్న ఇది ప్రపంచంలో పునాది. ఈ విషయం, ఏ లక్షణాలుండాలి లేని. అతను అన్ని విరుద్ధమైన ఈ విషయం కేటాయింపు ద్వారా వచ్చింది నమ్ముతారు.

ఆదిమ విషయం ఏమిటి?

విస్తృత తత్వ ఉద్దేశ్యంలో ప్రాథమిక విషయం ప్రపంచంలో ఉనికిలో ప్రతిదీ ఆధారం. ఇది తరచుగా substanitsey పోల్చబడింది. పురాతన కాలంలో తత్వవేత్తలు ఉందని అన్ని ఆధారంగా ఒక ప్రాధమిక అంశం అని ఆలోచన చేశారు. అగ్ని, గాలి, నీరు మరియు భూమిని: చాలా తరచుగా, అది సహజ మూలకాలు ఉంది. కొన్ని ఖగోళ పదార్ధం కూడా ఆదిమ పదార్థం అని సూచించారు.

ఈ సిద్ధాంతం అన్ని తత్వాలు ఉంది. ఋషులు ఎల్లప్పుడూ అన్ని ఆధారంగా కొన్ని అంశాలు లేదా అంశాలు నమ్మారు.

తాత్విక దశలో

తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర లో యిచ్చిన ఆర్డర్ ప్రకారం, Anaximander గురించి థాలెస్ తర్వాత చెప్పడానికి. మరియు అప్పుడు మాత్రమే మనం మిలిటస్ గురించి మాట్లాడుతున్నారు. కానీ మేము ఆలోచనలు తర్కం అర్థం ఉంటే, రెండవ మరియు మూడవ సైద్ధాంతిక గాలి తార్కిక కోణంలో అదే స్థాయిలో అమర్చాలి మాత్రమే డబుల్ నీరు. ఆదిమ పదార్థం అత్యంత నైరూప్య ప్రదర్శన - Anaximander అదే మరో స్థాయికి ఎదిగింది చేయాలి ఆలోచన. ఈ అన్ని ప్రారంభాలు యొక్క ప్రారంభం మరియు అన్ని సూత్రాలు సూత్రం - ఈ తత్వవేత్త Apeiron నమ్మారు. ఈ పదాన్ని అనువదించబడింది "అపరిమిత."

Anaximander

గ్రీకు తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ చాలా ముఖ్యమైన మరియు చాలా ఆశాజనకంగా ఆలోచన యొక్క మరింత వివరణాత్మకమైన చర్చ ముందు, దాని రచయిత గురించి కొన్ని పదాలు చెప్పటానికి అవసరం. 58 వ ఒలింపిక్ గేమ్స్ యొక్క రెండవ సంవత్సరం - తన జీవితంలో, అలాగే థాలెస్ జీవితం ఖచ్చితమైన తేదీ గురించి మాత్రమే ఒక బంధిస్తుంది. కొన్ని ఆధారాల ప్రకారం, అది అతను ఒక చిన్న సమయం లో మరణించాడు భావిస్తున్నారు, అయితే Anaximander వయస్సు 64 సంవత్సరాలు అని, మరియు. ఈ తేదీ కారణంగా ఒక పాత పురాణం ప్రకారం, అది Anaximander రూపొందించినవారు ఒక తాత్విక పని, ఉంది దీనిలో ఒక సంవత్సరం వాస్తవం నిలుస్తుంది. గద్య రూపంలో ప్రాధాన్యత, ఇది రచించబడిన పురాతన ఆధారాలు గద్య పురాణ కవిత్వం పోసే, చాలా pretentious మరియు pompous ఉంది వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ. దీని అర్థం ఏమిటి? కష్టం తపన లో జన్మించాడు శాస్త్రీయ మరియు తాత్విక, చాలా కఠినమైన మరియు క్షుణ్ణంగా ఉన్నాయి క్రియలు ఏ కళా ప్రక్రియ.

ప్రజల పట్ల గౌరవం

తత్వవేత్త యొక్క చిత్రం పురాతన సేజ్ రకం పరిధిలోనే ఉంది. అతను థాలెస్ వంటి, చాలా ముఖ్యమైన ఆచరణ విజయాలు అనేక ఆపాదించబడింది. ఉదాహరణకు, Anaximander వలస సాహసయాత్రను నడిపించారు ప్రకటించినప్పటికీ ఒక సర్టిఫికేట్, తట్టుకొని. ఇటువంటి తొలగింపులు కాలనీ ఆ శకం వ్యాపారం కోసం వాడుకలో ఉండేది. ఇది వాటిని యంత్రాంగ ప్రజలు ఎంచుకోండి అవసరం. అన్ని అది త్వరగా మరియు తెలివిగా అవసరమైన. ఇది తత్వవేత్త ఈ ప్రయోజనం కోసం అనుకూలంగా ఉండే కేవలం ఒక మనిషి, ప్రజలకు అనిపించింది అవకాశం ఉంది.

ఇంజనీరింగ్ మరియు భౌగోళిక విజయాలు

Anaximander ఇంజనీరింగ్ మరియు ఆచరణాత్మక ఆవిష్కరణలు పెద్ద సంఖ్యలో ఘనత. ఇది వారు, సార్వత్రిక నీటిగడియారం నిర్మించారు అని ఇది "గ్రోమోన్గా" అని పిలుస్తారు నమ్ముతారు. వారి సహాయంతో, గ్రీకులు విషువత్ మరియు ఇది ఉత్తరాయణము, అలాగే రోజు మరియు సీజన్లలో సమయం లెక్కించిన.

ఒక తత్వవేత్తగా, doxography ప్రకారం, దాని భౌగోళిక రచనలు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది అతను గ్రహం చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నించిన మొదటి ఒకటి అని నమ్ముతారు ఒక రాగి పళ్ళెము. అతను ఇది ఎలా చేసావ్ - తెలియదు, కానీ నేరుగా చూడకూడదు ఆ ఫిగర్ ప్రస్తుత ఆలోచన ఉందని ముఖ్యమైన వాస్తవం. ఇది స్కీమ్ మరియు ఆలోచన యొక్క ప్రపంచ తత్వశాస్త్రం చేరే చాలా దగ్గరగా ఉందని మార్గం.

ఖగోళశాస్త్ర పరిజ్ఞాన

Anaximander శాస్త్రం మరియు నక్షత్రాలు ఆకర్షితుడయ్యాడు. అతను వెర్షన్ సూచించారు ఏమి ఆకారం భూమి మరియు ఇతర గ్రహాలు. ఖగోళ శాస్త్రంపై వీక్షణలు అతను నిష్ణాతులు ప్రస్తావిస్తున్నాయి సంఖ్యలు, భూమి యొక్క విలువలు, ఇతర గ్రహాల మరియు నక్షత్రాల వరుస పిలిచే కలిగి ఉంటుంది కోసం. సూర్యుడు మరియు భూమి సమానం: తత్వవేత్త పేర్కొంది ఆధారాలున్నాయి. ఆ రోజుల్లో పరీక్షించడానికి మరియు ఇది నిరూపించడానికి మార్గం లేదు. నేడు అది అయితే, ఒక ప్రయత్నం చేశారు స్పష్టం అతను అని అన్ని సంఖ్యలు చాలా నిజం నుండి అని, కానీ.

గణితం యొక్క మైదానంలో అతను స్కెచ్ జ్యామితి సృష్టి ఘనత. అతను ఈ పురాతన శాస్త్రం లో అన్ని జ్ఞానం సంగ్రహంగా. మార్గం ద్వారా, అతను ఈ రోజు వరకు, ఈ ప్రాంతంలో తెలుసనే అన్ని జరుగలేదు.

దార్శనిక అభిప్రాయాలు

అయితే, ఒక తత్వవేత్త Anaximander కింది శతాబ్దాల కీర్తి సమయంలో తొలగించిన జరిగినది, ప్రస్తుత సమయం వరకు సంరక్షించబడిన ఒక గొప్ప మరియు చాలా ఆశాజనకంగా మేధో సాధనలకు స్థితి అతను అంతిమ ప్రారంభం ఆలోచన మారుతున్న విధంగా చేసిన దశ,.

Apeiron - Simplicius Anaximander ప్రారంభంలో మరియు అన్ని విషయాలు అనంతం పదార్థం మూలకం భావించానని సూచిస్తుంది. ఇది మొదటి ఈ పేరు పరిచయం ఇతను. అతను ఏ నీరు లేదా కొన్ని ఇతర మూలకం, మరియు firmaments మరియు వాటిని ఉండే ఖాళీలు సృష్టించే కొన్ని అనంతమైన ప్రకృతి, నమ్మకం ప్రారంభం.

సమయంలో అది ఒక అసాధారణ ప్రకటన కనిపించింది మొదటి సూత్రం కచ్చితంగా నిర్వచించిన లేని. గాలి, నీరు లేదా భూమి: ఇతర తత్వవేత్తలు అది అనంతం ఉంది ఏమి చెప్పాలో లేదు ఎందుకంటే అతను చేసిన తప్పు అని వాదించారు. ఎందుకంటే ఆ సమయంలో ఇది అంతిమ ప్రారంభం కొన్ని నిర్దిష్ట పదార్థం అవతారం ఎంచుకోవడానికి నిర్ణయించారు. గాలి - అందువలన, థాలెస్ నీరు మరియు Anaksimen ఎంచుకున్నాడు. Anaximander టాప్ ఒక నిర్దిష్ట పాత్ర ఇవ్వాలని ఎవరు ఈ రెండు తత్వవేత్తలు, మధ్య ఇరుగ్గా. మరియు అతను మొదటి సూత్రం ఏ లక్షణాలను పేర్కొన్నాయి. నిర్దిష్ట అంశాలు వారు ఉండకూడదు: భూమి లేదా నీటి లేదా వైమానిక ఎవరికీ. అప్పుడు పదం "Apeiron" యొక్క అర్థం మరియు వివరణ నిర్ణయించడం సులభం కాదు. అరిస్టాటిల్ స్వయంగా ఖచ్చితంగా దాని సారాంశం అర్థం కాలేదు. అతను అనంతం వస్తువులు కాని ఆశ్చర్యపడ్డాడు.

Anaximander మూలం ఆలోచన

"Apeiron" ఏమిటి? Anaximander మాట్లాడటం మొదటి ఇది యొక్క నిర్వచనం ఈ విధంగా బదిలీ చేయవచ్చు: ప్రారంభంలో పదార్థం, కానీ అదే సమయంలో అనిశ్చిత. వివిధ అంశాలు ఉన్నాయి ఉంటే, మరియు ఎవరైనా వాటిని ప్రతి వరుసగా మొదటి మూలకాలు నిర్మించబడుతుంది ఉంటే, అంశాలు సమతుల్య ఈ ఆలోచన మూలం లోపలి మానసిక తర్కం యొక్క విస్తరణ ఫలితమే. కానీ, మరోవైపు, ఇది ఎల్లప్పుడూ ప్రాధాన్యత వాటిని అనవసరంగా ఒకటి ఇచ్చాడు. ఎందుకు, ఉదాహరణకు, గాలి మరియు నీటి ఎంచుకోండి లేదు? లేదా ఎందుకు వెలిగింది? బహుశా మేము అన్ని ఒకేసారి ఒక నిర్దిష్ట మూలకం కాదు ప్రాధమిక విషయం పాత్రలో ఉండాలి. తగినంత బలమైన బేస్ కింద ఇది ప్రతి అటువంటి అన్ని ఆకారాలను, పోల్చి, అది అయితే వాటిలో ఏవీ ఒప్పించే ఇతరులపై తగినంత అని కనిపిస్తుంది.

ఇది అన్ని ఈ నుంచి అంశాల్లో ఏదేని ఒకటి మొదటి మూలకాల పాత్ర పదోన్నతి సాధ్యం కాదని నిర్ధారణకు రాదు, అలాగే వాటిని అన్ని కలిసి? అటువంటి "వీర" ఒక శతాబ్దాలుగా అనేక శాస్త్రవేత్తలు తత్వశాస్త్రం పురోగతి దానికి Apeiron అర్థం ఏమి ఆలోచన తిరిగి వస్తాయి ఉన్నప్పటికీ.

నిజం దగ్గరగా

Anaximander చూచాయగా అర్హతలేని పదార్థం అర్థం క్రమంలో చాలా ధైర్యంగా అడుగు చేశారు. Apeiron - ఈ మీరు అతని సమగ్ర తాత్విక అర్థం చూస్తే, ఉంది పదార్థం.

ఇది ఈ కారణంగా మొదటి సూత్రం లక్షణాలు వంటి అనిశ్చితి ఒకే పదార్థం సూత్రం ఒక ప్రముఖ పాత్ర లాగడం పోలిస్తే తత్వంలో ఒక పెద్ద ముందడుగుగా మారతాయి కోసం. Apeiron - ఈ విషయం భావన ఉంది. కానీ అది అతనికి ముందు సన్నిహిత స్టాప్ philosophizing వార్తలు. ఎందుకు Velikiy Aristotel, కు Anaximander ప్రయత్నాలు మెచ్చుకొని దగ్గరగా వారి సమయంలో అతను బహుశా విషయం గురించి మాట్లాడారు వాస్తవం గురించి మాట్లాడటం వాటిని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు అంటే.

ఫలితంగా

apejron - ఈ పదం ఇప్పుడు, కాబట్టి స్పష్టం. ఈ విధంగా అర్థం: "లిమిట్లెస్" "అపరిమిత". నామవాచకం "పరిమితి" మరియు కణ చాలా విశేషణంగా దగ్గరగా ఒక తిరస్కరణ ఉంది. ఈ సందర్భంలో, అది సరిహద్దులు లేదా పరిమితులు రుణాత్మక.

గుణాత్మక మరియు ఇతర పరిమితులు వ్యతిరేకించడం ద్వారా: అందుచే, గ్రీకు పదం మూలం యొక్క కొత్త భావన అదే విధంగా ఏర్పడుతుంది. , Anaximander ఎక్కువగా అతని గొప్ప ఆవిష్కరణలు మూలాలు గురించి తెలియదు కానీ అతను మొదటి అంశాలు పదార్థం రియాలిటీ ఒక ప్రత్యేక రకం రకమైన కాదని చూపగలిగింది. పదార్థం యొక్క ఈ ప్రత్యేక ఆలోచన. తార్కికంగా అవసరం, చాలా తాత్విక ఆలోచన తాత్విక ఆలోచన యొక్క చిత్రం ఇది ఈ కారణంగా, మూలం ఆలోచనల యొక్క ప్రతి వరుస దశను. ప్రారంభ దశ పదార్థం యొక్క సంగ్రహణం. పదం "Apeiron" చాలా ఖచ్చితంగా అనంతం యొక్క తాత్విక భావన యొక్క మూలం తెలియచేస్తుంది. ఇది ఒక తత్వవేత్త, రూపొందించినవారు లేదా గ్రీకు నిఘంటువు నుండి అరువు లేదో పట్టింపు లేదు.

ఈ భావన ఒకటి కంటే ప్రశ్నకు సమాధానం ప్రయత్నం చూస్తుంది. ప్రారంభ తర్వాత ప్రతిదీ పుట్టి చనిపోతాడు ఎలా వివరించేందుకు ఉంది. ఇది ప్రతిదీ వస్తుంది నుండి ఏదో ఉండాలి అని అవుతుంది, మరియు ఆ తరువాత పతనమైన లో. ఇతర మాటలలో, పుట్టిన మరియు మరణం, జీవిత మరియు నాన్ ఉండటం, ప్రదర్శన మరియు విధ్వంసం యొక్క మూల కారణం సమయం సంబంధించి స్థిరమైన మరియు నాశనం చేయలేని, మరియు అనంతం ఉండాలి.

పురాతన తత్వశాస్త్రం స్పష్టంగా రెండు వ్యతిరేక రాష్ట్రాలు వేరు. నిజానికి ఇప్పుడు లేదు అని, ఒకసారి కనిపించింది, మరియు ఒకసారి వెళ్ళాను - అశాశ్వతమైన. ఈ ప్రతి వ్యక్తి ప్రతి విషయం ఉంటాయి. ఈ మానవులలో సంభవించే అన్ని పరిస్థితులు. స్వల్పకాల వైవిధ్యమైనది. తత్పలితము, బహుళ ఉంది కూడా అశాశ్వతమైన ఇది. ఈ వాదన యొక్క తర్కం ప్రకారం, మొదటి అంశాలను తాత్కాలిక ఉంది ఈ సందర్భంలో, అది మరొక అశాశ్వతమైన ప్రారంభంలో కాదని ఏదో కాకపోవచ్చు.

మానవులు కాకుండా, సంస్థలు, రాష్ట్రాలు, ప్రపంచాల మొదటి సూత్రం, ఇతర పనులను నాశనం ఎప్పుడూ. అందువలన జననం మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన ఒకటి తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రపంచ కోసం స్పేస్ లో సరిహద్దులు కొరవడింది, ఒక శాశ్వతమైన నాశనం ఆలోచన ఆలోచన కూడి ఉంటుంది, ఇది అనంతం, ఆలోచన మారింది.

చరిత్రకారులు పదం "Apeiron" ఈ సిద్ధాంతం మళ్లీ ఎవరు తాత్విక శాస్త్రం కాదు Anaximander మరియు అరిస్టాటిల్ లేదా లో ప్లేటో పరిచయం ప్రకటించబడినది ఒక పరికల్పన కలిగి. ఈ డాక్యుమెంటరీ ఆధారం కాదు, కానీ ఈ అత్యంత ముఖ్యమైనది కాదు. ప్రధాన విషయం ఆలోచన మా సార్లు వచ్చింది అని.