హోలీ సువార్త న Theophylact బల్గేరియన్ వ్యాఖ్యానం

మరియు యొక్క "పవిత్ర ప్రవచనం బల్గేరియా Theophylact వ్యాఖ్యానము" అధ్యయనం తెలపండి! ఈ చాలా ఆసక్తికరమైన పని. దీని రచయిత బల్గేరియా ఆహ్రిడ్ Theophylact యొక్క ఆర్చ్ బిషప్ ఉంది. ఆయన ప్రముఖ బైజాంటైన్ వేదాంతి మరియు రచయిత, స్క్రిప్చర్ వ్యాఖ్యాత ఉంది. బల్గేరియన్ బైజాంటైన్ ప్రావిన్స్ (ప్రస్తుతం మేసిడోనియా రిపబ్లిక్) లో XII శతాబ్దం ప్రారంభంలో - అతను XI యొక్క ముగింపు వద్ద నివసించారు.

Theophylact బల్గేరియన్ తరచుగా అతను ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క బహిరంగంగా గుర్తింపు సాధువులకు చెందిన లేదు, అయితే, ఆనందకరమైన అని. ఇది స్లావిక్ మరియు గ్రీకు రచయితలు మరియు ప్రచురణకర్తలు తరచూ సాధువు గా సూచిస్తారు మరియు చర్చి తండ్రులు సమంచేయడం గమనించాలి.

జీవిత చరిత్ర

బయోగ్రఫీ Theophylact బల్గేరియన్ తక్కువ అంటారు. కొన్ని వర్గాలు అతను Chalkis నగరంలోని 1050 తరువాత Euboea ద్వీపంలో (సరిగ్గా 1060 వరకు) పుట్టాడని చెప్పారు.

కాన్స్టాంటినోపుల్లో హగియా సోఫియా Theophylact అందజేసిన diaconate: అతనికి ధన్యవాదాలు, అతను చక్రవర్తి Parapinaka మైకేల్ VII న్యాయస్థానం (1071-1078) వచ్చింది. అనేక మైఖేల్ మరణించిన తరువాత, Theophylact తన కుమారుడు, ప్రిన్స్ Konstantinu Duki విద్యావేత్త అప్పజెప్పిన నమ్మకం. అన్ని తరువాత, నాలుగు సంవత్సరాల అనాథలు, మరియు ఇప్పుడు ఈ స్థితి చేశారు ఒక వారసుడిని ఉంది, మాత్రమే ఒక తల్లి ఉంది - ఎంప్రెస్ మేరియా, పోషకుడు Theophylact బల్గేరియన్ అయ్యాడు. మార్గం ద్వారా, ఆమె ఉత్తమ stuff వ్రాయడానికి ఆయనకు.

ఇది వ్రాసిన చర్యలు Theophylact, ప్రముఖ ప్రజలు పెద్ద సంఖ్యలో నుండి బల్గేరియా సుదూర పెరుగుదల, బల్గేరియా పంపించండి గమనించాలి, Ohrid యొక్క ఆర్చ్ బిషప్ Komnina Alekseya పాలనా (1081-1118) కు సంబంధించినది. అతను నిష్ఫలమైన బహుశా కారణంగా కుటుంబం ఏకఛత్రాధిపతి మైఖేల్ యొక్క అవమానకర తడబడ్డాడు పేరు రాజధాని నుండి Theophylact బహిష్కరణ.

ఎవరూ అది బల్గేరియా ఆనందకరమైన Theophylact ఉండిపోవటం కలిసింది ఉన్నప్పుడు ఎంత తెలుసు. దాని అక్షరాలు కొన్ని XII శతాబ్దం ప్రారంభంలో తేదీన. ఆ సమయంలో, అతను మహారాణి మరియా న్యాయస్థానం, కానీ కంటే ముందు 1088-1089 సంవత్సరాల ఉన్నప్పుడు, మత ప్రచారకుడు "టిసర్ యొక్క శిక్షణ." సృష్టించింది ఈ అసమానమైన పని, సాహిత్య వర్గాలలో చాలా అధీకృత, ప్రత్యేకంగా తన విద్యార్థి, ప్రిన్స్ కాన్స్టాంటైన్ కోసం రూపొందించబడింది. మరియు 1092 లో అతను చక్రవర్తి Alekseyu Komninu కాకుండా pompous శ్లాఘనను ఆవిధంగా గుర్తించవచ్చు.

సృష్టి

ఇది సాహిత్య సృష్టి Theophylact చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన స్మారక హిస్ కరస్పాండెన్స్ భావిస్తారు అని. అతను సుప్రీం తత్కాల మరియు ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులు సామ్రాజ్యం పంపిన 137 అక్షరాలు బయటపడింది. ఈ లేఖలలో బల్గేరియా బ్లెస్డ్ Theophylact తన విధి గురించి ఫిర్యాదు చేశారు. ఇది బైజాంటైన్స్ మరియు గొప్ప అసహ్యం తో శుద్ధి చేయబడినది, అతను అనాగరికుల, వారి స్లావిక్ మంద, చెందినవాడు "గొర్రె చర్మంతో స్మెల్లింగ్."

ఇది ప్రముఖ ఉద్యమాలు యొక్క నివేదికలు, నిరంతరం రెండవ రాక ముందు ఉత్పన్నమయ్యే గమనించాలి బల్గేరియన్ రాజ్యం, అసాధారణ చారిత్రక వనరు యొక్క స్థాయి Feofilakt అనేక లేఖలు ఉద్ధరించాలని, మరియు కూడా క్రూసేడర్స్ సైన్యాలు ఎప్పటికప్పుడు కనిపిస్తుంది. రాజ్యం యొక్క నిర్వహణ మీద డేటా మరియు శకం Komnina Alekseya కూడా ముఖ్యం లెక్కలేనన్ని గణాంకాలు.

సృజనాత్మక మార్గాలు Feofilakt కొన కొత్త నిబంధన మరియు ఓల్డ్ యొక్క వివరణలు కావు. ఈ పుస్తకం వ్రాత యొక్క. ఈ ప్రాంతంలో అత్యంత అసలు పని, కోర్సు యొక్క, సువార్త ఒక వివరణ, ముఖ్యంగా సెయింట్ మాథ్యూ సూచిస్తారు. ఇది రచయిత యొక్క విభిన్న వివరణలు ఇక్కడ తన వాదనలు స్థావరాలను ఆసక్తికరమైన ఉంది Ioanna Zlatousta స్క్రిప్చర్స్ యొక్క వ్యక్తిగత భాగాలు అపారమైన సంఖ్యపై.

సాధారణంగా, Theophylact తరచూ అన్యార్థ అనుమతిస్తుంది టెక్స్ట్ వివరించడము కొన్నిసార్లు మోస్తరు విరోధమైన సిద్ధాంతములు చర్చను జారడం. చాలా భాగం Theophylact బల్గేరియన్ ఇంటర్ప్రెటేషన్ అపోస్టోలిక్ చర్యలు మరియు సందేశాలను వ్యాఖ్యలు మిగిలి, కానీ ప్రస్తుత పాఠాలు అక్షరాలా మరియు X శతాబ్దం IX శతాబ్దం అస్పష్టంగా మూలాల నుండి కాపీ. అతను ఆహ్రిడ్ బ్లెస్డ్ క్లెమెంట్ పూర్తి జీవితాలను రచయిత.

గొప్ప ప్రాముఖ్యతను లాటిన్స్ వ్యతిరేకంగా తన వాదం, సయోధ్య యొక్క ఒక ఆత్మ లో రాసిన, మరియు Tiveriupole (Strumica) జూలియన్ క్రింద ఎదుర్కొన్న పదిహేను అమరవీరుల పదం.

ఆసక్తికరమైన వాస్తవం: పాట్రోలాజియా గ్రేయికా రచనలు మత ప్రచారకుడు లో 126 వ వాల్యూమ్ కలుపుకొని 123 వ స్థానంలో వుంది.

మత్తయి సువార్త వ్యాఖ్యానం

అందువలన, Theophylact మత్తయి సువార్త యొక్క ఒక అద్భుతమైన వ్యాఖ్యానం రాశాడు, మరియు ఇప్పుడు మేము వివరాలు ఈ కృతి పరిగణలోకి ప్రయత్నించండి. అతను చట్టం ముందు నివసించిన అన్ని సాధువులకు, వివేకం పుస్తకాలు మరియు రచనల నుండి పొందిన పేర్కొన్నారు. ఈ చాలా ఆశ్చర్యకరం, కానీ తన పని లో వారు దేవుని చిత్తం జ్ఞానం మాత్రమే కాబట్టి కాంతి పవిత్ర ఆత్మ పెరిగాడు చేశారు, అలాగే సూచించింది: దేవుడు తాను వారితో సంభాషణ దారితీసింది. అందువలన అతను నోహ్, అబ్రహం, జాకబ్, ఐజాక్, Job మరియు మోషే ప్రాతినిధ్యం.

కాసేపు తరువాత ప్రజలు క్షీణించింది మరియు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అభ్యాస మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అసమర్థుడని మారాయి. కానీ దేవుని మానవత్వ, అతను వాటిని ఉపనిషత్తు, అయితే అతనికి ధన్యవాదాలు అతని గుర్తుంచుకుంటుంది నియమించితిని. Theophylact క్రీస్తు వ్యక్తిగతంగా తన అపొస్తలులతో మొదటి సంభాషణ దారితీసింది, ఆపై పవిత్ర ఆత్మ యొక్క దీవెనలు సలహాదారులు పంపించాడు రాశారు. వాస్తవానికి, లార్డ్ కాలక్రమేణా నాస్తికత్వం మరియు మానవ నీతులు క్షీణించటం ఉంటుందని అంచనా, అందువలన అతను రెండు సువార్తలు వ్రాయబడ్డాయి ఉందని జరిగినది. అన్ని తరువాత, కాబట్టి మేము వాటిని నుండి నిజం కాదు అసత్యాలు మరియు మత విరోధమైన మా నీతులు క్షీణించటం లేదు uvlechomsya గీస్తున్నారు.

మరియు కోర్సు యొక్క, మాథ్యూ యొక్క సువార్త అర్థవివరణ చాలా హితోపదేశము పని. బంధుత్వం బుక్ అధ్యయనం (Mf.1: 1), Theophylact దీవించిన మాథ్యూ అనలేదు ఎందుకు, ప్రవక్తలు వంటి ఆలోచిస్తున్నారా, పదం "దృష్టి" లేదా "పదం"? అన్ని తరువాత, వారు ఎల్లప్పుడూ చెప్పారు, "దృష్టి యెషయా మెచ్చుకున్నారు" (Is.1: 1) లేదా "యెషయా వచ్చిన పదం ..." (యెషయా 2: 1.). మీరు ఈ సమస్య స్పష్టం అనుకుంటున్నారా? అవును, కేవలం దీర్ఘదర్శిలు తిరుగుబాటు మరియు హార్డ్ మనస్కురాలిగా సంప్రదించాడు. అందువల్ల వారు దేవుని దృష్టి మరియు భయపడ్డాను ప్రజలు మరియు వారు అతనిని చెప్పారు ఎందుకంటే నిర్లక్ష్యం కాదు దేవుని వాయిస్ అని మాకు చెప్పారు.

Theophylact మాథ్యూ ధర్మపరులుగా, విశ్వాసకులు మరియు ఆజ్ఞప్రకారం, మరియు అందువలన రకమైన గతంలో ప్రవక్తలు చెప్పుకున్నాను ఏమీ మాట్లాడాడు అని సూచించాడు. అతను ప్రవక్తలు పరిగణలోకి ఏమి, వారు పవిత్రాత్మ ద్వారా చూడటం, మనస్సు చూసింది చెప్పారు. కేవలం వారు అది ఒక దృష్టి చెప్పాడు.

మాథ్యూ క్రీస్తు ఆలోచనలో పట్టించుకోవడం లేదు, కానీ అతనితో మానసికంగా బస మరియు మాంసం లో అతనిని చూడటం, అతని ఇంద్రియ వినేవాడు. లేదా "ఊహ", కానీ అన్నారు "నేను చూసిన దృష్టి": Theophylact కేవలం అతను చెప్పే లేదని వ్రాస్తూ ". బంధుత్వం బుక్"

జ్యూయిష్, గ్రీక్, మరియు గా అనువదించబడింది - తరువాత, మేము ఆ పేరు "యేసు" తెలుసుకోవడానికి "రక్షకుని." అన్ని తరువాత, పదం "యావో" యూదులు మోక్షానికి గురించి తెలియజేశారు.

మరియు క్రీస్తు ( "క్రీస్తు" గ్రీక్ "పవిత్రులు అయినవారు" అనగా) వారు పవిత్రమైన నూనె తో అభిషేకం ఎందుకంటే, ప్రధానయాజకులును పాలకులు పిలిచారు; అతను వారి తల వర్తించబడింది కొమ్ము, నుండి కురిపించింది. సాధారణంగా, లార్డ్ జీసస్ యొక్క పేరు, మరియు ఒక బిషప్ వలె, అతను రాజు తనను తాను బలి, మరియు పాపం స్వదేశంలో జరిగిన ఎందుకంటే. Theophylact అతను చమురు ప్రస్తుతం, పవిత్రాత్మ అభిషేకం రాశాడు. అదనంగా, అతను ఇతర none లార్డ్ ఆత్మ స్వాధీనంలో కోసం, అన్ని ఇతరులు పైన అభిషేకం చేస్తారు? అది సన్యాసుల పవిత్రాత్మ వరం వ్యవహరించడం గమనించాలి. అద్భుతాలు చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు క్రీస్తు తనను, తన ఆత్మతో ఒకే పదార్థం నుంచి తయారు: క్రీస్తు శక్తి ఫంక్షన్ కింది విధంగా ఉంటుంది.

డేవిడ్

తదుపరి Theophylact మాథ్యూ చెప్పారు వెంటనే, "యేసు," అతను, "డేవిడ్ యొక్క కుమారుడు" క్రమంలో మీరు అతను మరొక యేసు సూచిస్తున్నట్లు ఆలోచించిన లేని అన్నారు. అన్ని తరువాత, ఆ రోజుల్లో నేను మరొక అసాధారణ యేసు మోషే అను యూదుల రెండవ నాయకుడు తరువాత నివసించిన. కానీ ఈ డేవిడ్ యొక్క కుమారుడు మరియు నూను కుమారుడు అని లేదు. డేవిడ్ డేవిడ్ వచ్చిన నుండి యూదా గోత్రపు నుండి కాదు జన్మించాడు ముందు, కానీ మరొక నుండి అతను దీర్ఘ నివసించారు.

ఎందుకు మాథ్యూ అబ్రహం ముందు డేవిడ్ పెట్టి లేదు? డేవిడ్ మంచి పేరు ఉంది ఎందుకంటే: అతను తరువాత నివసించారు, అబ్రహం ఒక అద్భుతమైన రాజు అని పిలిచేవారు. పాలకుల అతను దేవుడు లార్డ్ మొదటి ఆనందము, మరియు అతని నుండి వాగ్దానం అందుకుంది, నివేదిక ప్రకారం క్రీస్తు దావీదు కుమారుడా అని ఎందుకు రావటం, సంతానములో క్రీస్తు.

డేవిడ్ నిజంగా క్రీస్తు యొక్క చిత్రం సేవ్: ఇది లార్డ్ స్థానంలో వదిలి మరియు voznenavidennogo సియోల్ ఏలనారంభించినప్పుడు, మరియు క్రీస్తు దేహంలో వచ్చి మాకు పైగా ఏలనారంభించినప్పుడు ఆడమ్ తన సామ్రాజ్యం కోల్పోయింది తర్వాత, మరియు రాక్షసులు మరియు అన్ని ప్రాణుల అతను చేసిన శక్తి.

అబ్రాహాము ఇస్సాకును కనెను (Mt 1: 2)

తదుపరి Theophylact అబ్రహం యూదుల తండ్రి అని అంచనా. అతనితో మత ప్రచారకుడు వంశవృక్షాన్ని ప్రారంభమవుతుంది ఎందుకు అంటే. అదనంగా, అబ్రహం మొదటి వాగ్దానం ఉంది: అది చెప్పబడింది "అన్ని దేశాల తన సీడ్ ద్వారా దీవించిన చేయబడుతుంది."

వాస్తవానికి, ఒక మంచి క్రీస్తు యొక్క వంశవృక్షం అతనితో, క్రైస్ట్ మేము అన్యమతస్థులు ముందు ప్రమాణం కింద పడ్డారని అన్ని దయకు దీనిలో అబ్రాహాము సంతానమా, ఉంది ప్రారంభమవుతుంది.

సాధారణంగా, అబ్రహం అర్థం "లాంగ్వేజెస్ తండ్రిగా" మరియు ఐజాక్ - "నవ్వుతూ", "ఆనందం". ఆసక్తికరంగా, మత ప్రచారకుడు యూదులు ఉద్భవించనట్లుగా ఎందుకంటే వాటిని నుండి, కానీ ఐజాక్ నుండి, ఉదాహరణకు, ఇష్మాయేలు మరియు ఇతర అబ్రాహాముయొక్క చట్టవిరుద్ధమైన సంతానం గురించి రాయరు. మార్గం ద్వారా, పన్నెండు తెగలు వాటిని సంతతి ఎందుకంటే మాథ్యూ జుడాస్ మరియు అతని సోదరులు అంశాన్ని సూచించారు.

జాన్ సువార్త న క్లారిఫికేషన్స్

ఇప్పుడు Theophylact బల్గేరియన్ జాన్ మాట్లాడారు ఎలా చూడండి. అతను ఇలా వ్రాశాడు, ఆత్మ యొక్క శక్తి పవిత్ర, మరియు (2 కొరి 12: 9.) సూచించిన, మరియు ఎలా మేము నమ్మకం, బలహీనత సాధించవచ్చు. కానీ మాత్రమే శరీరం, కానీ కూడా వాగ్ధాటి మరియు కారణం బలహీనత లో. రుజువుగా ఆయన క్రీస్తు మరియు గొప్ప వేదాంతులు సోదరుడు దయ చూపించారు ఉదాహరణకు ఉదాహరించారు.

అతని తండ్రి ఒక జాలరి ఉంది. తన తండ్రి అదే విధంగా జాన్ స్వయంగా వేటాడారు. అతను మేము మాత్రమే నిఘంటువు Jewish మరియు గ్రీక్ విద్యను పొందటానికి పొందలేదు కానీ కజాన్ వద్ద కాదు. ఈ సమాచారం అతనికి చట్టాలు సెయింట్ ల్యూక్ (యాక్ట్స్. 4:13) గురించి నివేదించబడింది. హోంల్యాండ్ ఇది చాలా పేద మరియు సామాన్య ప్రజలు భావించారు - అది కాదు, చేపలవేట ఇవి ఒక శాస్త్రం ఒక గ్రామం ఉంది. అతను బేత్సయిదాకు వెలుగులోకి కనిపించింది.

మత ప్రచారకుడు కొన్ని, అయితే, ఆత్మ ఏ గౌరవం అసాధారణ వ్యక్తి కాదు నిరక్షరాస్య, నోబెల్ పొందుటకు చేయగలిగింది ఆశ్చర్యపరిచింది. అన్ని తరువాత, అతను ఏమీ మాకు ఇతర ధర్మోపదేశకులుగా ఎవరూ నేర్పారు ప్రకటించారు.

ఇది వారు ఎందుకంటే సువార్త క్రీస్తు అవతారంగా ప్రవచించిన మరియు శాశ్వతమైన యొక్క అతని ఉనికిని ఏదైనా సమర్థవంతంగా తెలపలేదు, ప్రజలు భూమి కట్టుబడి మరియు అధిక ఏదైనా గురించి ఆలోచించడం చేయగలరు అపాయం ఉంది, క్రీస్తు జెనెసిస్ తర్వాతే ఉద్భవించింది అని అనుకుంటున్నాను గమనించాలి మేరీ తన పుట్టిన, ప్రపంచం ముందు తన తండ్రి కారణమైన కాదు.

ఈ మాయ Samosatskiy పావెల్ నడుపుతుంది ఉంది. ప్రముఖ జాన్ విషయాలు పుట్టిన పైన, ప్రస్తుతించారు అయితే ప్రతిపత్తి ఎందుకు, మరియు పద పుట్టిన అంటే. ప్రకటిస్తాడు కోసం: "మరియు పద మాంసం మారింది" (యోహాను 1: 14).

మనం జాన్ ఎవన్జిలిస్టు ఒకటి కంటే అద్భుతమైన పరిస్థితి అందిస్తున్నాయి. అవి, ఇది మాత్రమే ఉంది, మరియు మూడు తల్లులు ఉంది: తల్లి సలోమే, ఉరుములు, ఎందుకంటే సువార్త అపారమైన స్వర అతను "ఉరుము కుమారుడు." (మార్క్ 3:17), మరియు వర్జిన్ మేరీ. వర్జిన్ ఎందుకు? అవును, అది వ్రాసిన ఎందుకంటే, "ఇదిగో నీ తల్లి!" (జాన్ 19:27.).

ఇది ప్రారంభ పదం (: 1. యోహాను 1) ఉంది

అందువలన, సువార్త Theophylact బల్గేరియన్ అధ్యయనం మరింత వివరణ. మత ప్రచారకుడు ముందుమాట మాట్లాడుతూ, పునరావృతం, మరియు ఇప్పుడు ఇతర వేదాంతులు భూమిపై లార్డ్ యొక్క పుట్టుక గురించి సుదీర్ఘంగా చెప్పనప్పటికీ, తన పెంపకాన్ని మరియు జాన్ యొక్క పెరుగుదల వాటిని గురించి తన సహచరులు చాలా అన్నాడు, ఈ సంఘటనలు పట్టించుకోదు. అతను భగవంతుని గురించి ఒక చర్చ దారితీస్తుంది మా మధ్య అయ్యాడు.

అయితే, ఒక మంచి లుక్ దగ్గరగా ఉంటే, మీరు ఎలా ఆ, భగవంతుని కారణమైన గురించి సమాచారాన్ని దాగి అయితే చూడగలరు, కానీ అది ఒకే ఒక చిన్న బిట్ పేర్కొన్నాయి, మరియు జాన్, తన కళ్ళు, దేవుని వాక్యము అదుపులో అవతారము మినహాయింపు నొక్కి. ఒక ఆత్మ ద్వారా నిర్వహించేది అన్ని ఆత్మలు కోసం.

అది సువార్త Theophylact బల్గేరియన్ అధ్యయనం యొక్క నిజమైన వ్యాఖ్యానం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది? మేము మరింత ఈ అద్భుతమైన పని తాము అలవాటు కొనసాగుతుంది. మాకు జాన్ ఏమంటున్నారు ఉంది? అతను కుమారుడు మరియు తండ్రి గురించి మాకు చెబుతుంది. అతను మాత్రమే కారణమైన అనంతమైన ఉనికికి చూపాడు అతను చెప్పినప్పుడు: అదేమిటో ప్రారంభం నుండి ఏంటంటే, "ప్రారంభంలో, పద". ప్రారంభం నుండి జరిగిన దానికి, అదనంగా, కోర్సు యొక్క, ఒక సమయంలో అది లేనప్పుడు కనిపించడం లేదు.

రియల్లీ ప్రారంభంలో జరిగినది, ఇక్కడ "స్థానం - అది సరిపోలే అని నిర్ణయించటానికి - కొన్ని అడుగుతుంది" "ప్రారంభంలో నుండి మాదిరిగానే అంటే?"? అత్యంత సాధారణ అవగాహన, మరియు ఈ వేదాంతి చాలావరకు. అతను తన లిఖిత ప్రతులలో ఒక లో చెప్పారు కోసం: "ప్రారంభంలో నుండి మేము చూసిన ఆ ఉంది ..." (1 యోహాను 1: 1.).

Theophylact బల్గేరియన్ అర్థవివరణ చాలా అసాధారణంగా ఉంది. అతను మేము ఎంచుకున్న ఒక స్వయంగా వివరిస్తుంది చూడండి అని మాకు అడుగుతుంది? ఆయన ఆలాగు questioner చెప్పే చెప్పారు. "దేవుడు ప్రారంభంలో సృష్టించబడింది" కానీ అతను "ప్రారంభంలో" అలాగే మోషే ఆ అర్థం (ఆది 1: 1.). అద్వితీయ అంతులేని ఉంటే ఎలా పదబంధం "ప్రారంభంలో" ఉంది ఆకాశంలో ఎప్పటికీ, మరియు ఇక్కడ అతను "ప్రారంభంలో" పదం నిర్వచించటానికి అక్కరలేదు ఉంటే, అవగాహన ఇవ్వదు. వాస్తవానికి, వారు మాత్రమే భేధించిన చెప్పటానికి. ఈ క్రేజీ పట్టుదల మేము సంఖ్య ఎంపిక కానీ చెప్పారో, అసూయ సేజ్! ఎందుకు మీరు క్రింది గురించి మౌనంగా ఉన్నాయి? కానీ మేము మీ ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా ఈ చెబుతాను!

సాధారణంగా Theophylact బల్గేరియన్ వ్యాఖ్యానం నిత్యత్వముపై వివిధ ప్రతిబింబాలు దారితీస్తుంది. ఇక్కడ, ఉదాహరణకు, మోషే దేవుడు మొదటి స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క విశాలము సృష్టించిన చెప్పారు, మరియు ఇది ప్రారంభంలో పద "ఉంది" అన్నారు. "రూపొందించినవారు" మరియు "" మధ్య ఏం పోలికలు? మరియు "ప్రారంభంలో దేవుని కుమారుడైన రూపొందించినవారు లో" అక్కడ వ్రాసిన ఉంటే మత ప్రచారకుడు ఏమీ అన్నారు ఉండేది. కానీ ఇప్పుడు, "మేము ప్రారంభంలో ఉంది," అతను, శతాబ్దం వాక్కు ఉందని, కానీ సమయం గడిచే అనేక Jabberwocky పొందింది ముగుస్తుంది.

ఇది బల్గేరియా Theophylact కాదు నిజమైన వ్యాఖ్యానం ఖచ్చితంగా అవుట్ చదవబడుతుంది కష్టం అనేది? సో ఎందుకు జాన్ ", ప్రారంభంలో కుమారుడు" చెప్పటానికి లేదని కాదు కానీ - "పద"? మత ప్రచారకుడు అతను మేము మాంసం మరియు ఒక ఉద్వేగభరిత ఆలోచనలు పుట్టిన ప్రారంభం నుండి సన్ గురించి విన్న, ఎందుకంటే ప్రేక్షకుల బలహీనత చెప్పబడింది చెప్పారు. తన "చిన్న" మనస్సు నిష్పాక్షిక పదం రెండు పుట్టిన తెలుసు మీరు కాల్, మరియు అతను ప్రశాంతంగా తన తండ్రి నుండి జన్మించాడు.

మరియు మరొక వివరణలో "పద" అని అతను ఏ పదం ప్రకటించాడు గా మనస్సు యొక్క రాష్ట్ర అలాగే తన తండ్రి లక్షణాలను గురించి మాకు చెప్పారు ఎందుకంటే. మరియు కలిసి, అతను తండ్రి, నిత్యులు ఉందని గాను. అది మనసులో చాలా తరచుగా అని పదాలు లేకుండా జరుగుతుంది, మరియు తండ్రి మరియు దేవుని కుమారుడు లేకుండా ఉండలేవు వాదిస్తారు అసాధ్యం కేవలం కోసం.

బల్గేరియా Theophylact యొక్క సాధారణ వ్యాఖ్యానం, జాన్ ఈ వ్యక్తీకరణ ఉంది దేవదూతలను "బలమైన శక్తిని, తన చిత్తము", అన్నాడు (కీర్త 102 :. 20), వంటి ఆజ్ఞలను భవిష్యద్వాక్యాలను దేవుని వేర్వేరు పదాలు చాలా ఉన్నాయి ఎందుకంటే ఉపయోగిస్తారు, ఇది చూపింది తన ఆజ్ఞలను. కానీ పదం ఒక ప్రైవేట్ సంస్థకు అని గమనించాలి.

దీవించిన పాల్ ఉపదేశకుడు యొక్క రోమన్లకు ఉపదేశం ఇచ్చిన

వ్యాఖ్యానము కొత్త నిబంధన మత ప్రచారకుడు నిరంతరం గ్రంధములను చదవడానికి మంది ఉంది. అతను, హు సేస్ ఒకటి ఉంటాయి ఎందుకంటే చేయవచ్చు వెతికి కనుగొనడానికి, తట్టి అది మీకు అనుగ్రహింప తెరువబడును (: 7. మత్తయి 7), వాటి జ్ఞానం దారితీస్తుంది. ఇది తో మేము మాత్రమే జాగ్రత్తగా మరియు నిరంతరం ఈ సందేశాలను చదవడానికి అవసరం, లోకి దీవించిన పాల్ ఉపదేశకుడు యొక్క రహస్య సందేశాన్ని తాకదు.

ఇది అపొస్తలుడైన పదం అన్ని బోధనలు ఈ అధిగమించింది అని. ఇది అన్ని పని మరియు ఆత్మ యొక్క ఒక ఉదారంగా వరం కొనుగోలు మరింత ఎందుకంటే ఆ, సరైన ఉంది. మార్గం ద్వారా, ఈ చూడవచ్చు తన అక్షరాల నుంచి, కానీ కూడా అవిశ్వాసుల కోసం పరిపూర్ణ పదం అతనికి హీర్మేస్ (యాక్ట్స్. 14:12) అని ప్రకటించినప్పటికీ అపోస్టోలిక్ చర్యల మాత్రమే చేయవచ్చు.

Blazhennogo Feofilakta బల్గేరియన్ వ్యాఖ్యానము క్రింది స్వల్ప చెబుతాడు: మొదటి, మేము ఆహ్వానిస్తారు రోమన్లు వారు ఇతర సందేశాలు ముందు రాసింది భావించడం లేదు ఎందుకంటే. కాబట్టి రోమన్స్ లెటర్స్ ముందు కొరింథీయులకు రెండు వార్తలు సృష్టించబడ్డాయి, మరియు పైన వాటిని దీనిలో ప్రశంసలతో దీవించిన పౌలు వారికి భిక్ష చెబుతుంది Thessalonians, జెరూసలేం (1 థెస్సలోనీకయులకు 4 పంపిన ఉపదేశం రాస్తారు: 9 - 10; 2 కొరి ... 9: 2).

అదనంగా, రోమన్లు మొదటి లేఖ మరింత గలతీయులకు రాసేవారు. ఈ ఉన్నప్పటికీ, పవిత్ర సువార్త వ్యాఖ్యానం ఇతర సందేశాలు రోమన్లు మొట్టమొదటి సృష్టించిన మాకు చెబుతుంది. ఎందుకు అది మొదటి స్థానంలో ఉంది? అవును, ఎందుకంటే పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ ఒక కాలక్రమానుసారంగా అవసరం లేదు. మరియు పన్నెండు ప్రవక్తలు, వారు పవిత్ర పుస్తకాలకు ఉంచుతారు దీనిలో వీరిని జాబితాలో, ప్రతి ఇతర సమయం లో అనుసరించండి కాదు, కాని అపారమైన దూరాల ద్వారా వేరు.

ఆయన క్రీస్తు యొక్క మతాధికారుల మార్గ పవిత్ర విధి చేపట్టారు మాత్రమే ఎందుకంటే మరియు పాల్ రోమన్లు రాశారు. అదనంగా, రోమన్లు అతను తల ప్రయోజనం, శరీరం యొక్క మిగిలిన ప్రయోజనాలు తెస్తుంది ఎవరు విశ్వ ప్రైమేట్స్, భావిస్తారు.

పాల్ (రోమా 1: 1.)

అనేక మత ప్రచారకుడు Theophylact బల్గేరియన్ ఒక జీవితం గైడ్ అనుకోవటం. ఇది నిజంగా చాలా విలువైన పని. మార్గం ద్వారా, అతను మోషే లేదా ధర్మోపదేశకులుగా లేదా ఎవరైనా నుండి ఎవరికీ పాల్ ప్రతి సందేశం ముందు తన పేరు ఎత్తి వంటి, తన సొంత కూర్పులను ముందు వారి పేర్లు రాయడానికి లేదని అన్నారు. ఈ స్వల్పభేదాన్ని వారితో కలిసి నివసిస్తున్న కోసం రాయడం, మరియు అతను చాలా ఒక సందేశాన్ని పంపిన మరియు సాధారణంగా విలక్షణమైన లక్షణాలను సందేశాలను చేసిన కస్టమ్ ప్రకారం మెజారిటీ ఎందుకంటే.

ఇది హెబ్రీయులు ఉపదేశం, అతనికి లేదు గమనించాలి. అన్ని తరువాత, వారు అతనిని కాబట్టి, ప్రారంభం నుండి తన పేరును దాచిపెట్టడం, తన పేరు అతనికి వినడానికి ఆపడానికి లేదు వినడానికి అసహ్యించుకున్నారు మరియు.

ఎందుకు అతను సౌలు బయటకు నామకరణం స్వయంగా పాల్ ఉంది? అతనికి "రాయి", లేదా జెబెదయి కుమారులు, అనగా Cephas పేరు, అపొస్తలుల సుప్రీం కంటే తక్కువ కాదని క్రమంలో, Boanerges, అంటే, ఉరుములు కుమారులు అని.

బానిస

బానిసత్వం ఏమిటి? ఇది అనేక రకాల ఉంది. సృష్టి వీటిలో రాస్తారు (కీర్తన 118 :. 91) బానిసత్వ ఉంది. వారు చెప్పవు, విశ్వాసం ద్వారా బానిసత్వం ఉంది "మేము టీచింగ్ యొక్క చిత్రం అవగతం ప్రారంభమైన మీరు మమ్మల్ని అంకితం చేసిన" (రోమన్లు 6:17.). మరింత బానిసత్వం మోషే అనే చిత్రం లో ఉనికిలో ఉంది, దేవుని సేవకుడైన ఈ స్థానానికి అంటారు. పాల్ ఈ రకాల "బానిస" ఉంది.

ఆశాజనక, ఈ వ్యాసం మీరు ప్రసిద్ధ కార్మిక Feofilakt తో పరిచయం పొందడానికి మరియు తన రచనల యొక్క లోతుగా అధ్యయనం భవిష్యత్తులో సహాయపడే.