ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి, మతం
మత నియమాలు: ఉదాహరణలు. లా మరియు మతపరమైన నిబంధనలు
నైతిక మరియు నైతిక వాటిని చట్టపరమైన వర్గాల సహసంబంధం యొక్క ప్రశ్న న్యాయపరిధిలో అత్యంత కష్టతరమైనది. అనేక శతాబ్దాలుగా, ఈ వర్గాలను విభజించడానికి ప్రయత్నాలు జరిగాయి, లేదా, ఏమైనప్పటికీ, ఆమోదయోగ్యమైన సంతులనాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి. అయితే, నేడు సమస్య పరిష్కారం నుండి చాలా దూరంగా ఉంది.
మతపరమైన నీతులు మరియు చట్టం
చట్టం మరియు మతపరమైన నిబంధనలు ఒకదానికొకటి సన్నిహిత సంబంధంలో ఉన్నాయనే వాస్తవం మెజారిటీ నిపుణులచే గుర్తించబడింది. రష్యాలో, బహుశా స్వేచ్ఛావాద సిద్ధాంతం (V. చేతర్వినిన్, ఎన్. వరంమోవా మరియు ఇతరులు) యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన ప్రతినిధులు మాత్రమే చట్టబద్ధమైన క్షేత్రంలో మతపరమైన నిబంధనలను తీసుకొని, నైతికత మరియు ధర్మం పుట్టుకొచ్చారు. స్వేచ్ఛా భావన - స్పష్టమైన నైతిక మూలాలు మరియు నైతిక సరిహద్దుల దాటి, వాస్తవానికి, అది అస్సలు అర్ధమే లేదు ఎందుకంటే ఉదారవాదుల యొక్క ప్రాథమిక చట్టపరమైన భావన కూడా ఇది చెడుగా మారుతుంది.
మతపరమైన చట్టం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు
మత నియమాల అతి ముఖ్యమైన లక్షణం, అన్ని నిబంధనల యొక్క ప్రాధమిక ఆధారం పవిత్ర గ్రంథాలలో నమోదు చేయబడిన మానవాతీత స్థాపన, ఇది మతపరమైన నిబంధనల మూలాలగా పరిగణించబడుతుంది. స్థాపన యొక్క అధికారం నిస్సందేహంగా ఉంది, మరియు ఏ మానవ చర్య దాని ప్రకారం నిర్ణయించబడుతుంది. అదే సమయంలో, చట్టబద్దమైన సిద్ధాంతాన్ని మార్గనిర్దేశించే నిర్ణయాత్మక పట్టాగా మొత్తం చట్టవ్యవస్థ ఉంది.
మతపరమైన చట్టం యొక్క చారిత్రక మరియు సమకాలీన ఉదాహరణలు
మతపరమైన చట్టం యొక్క అసమాన్యత ఒక "లక్ష్యం చట్టం", "మానవాతీత" గా గుర్తించబడిన నిబంధనలు మరియు పవిత్రమైన పుస్తకాలలో స్థిరపడినవి. మతపరమైన చట్టం యొక్క మాదిరి ఉదాహరణలు, అంతర్గత న్యాయస్థానాల (ప్రత్యేకించి జర్మనీలో, ఇన్వెస్సిషన్ కోర్టుల యొక్క న్యాయపరమైన మైదానాలు చాలా వివరంగా పేర్కొనబడ్డాయి), చాలా పురాతన చట్టవ్యవస్థ వ్యవస్థలు, ఉదాహరణకు, ప్రసిద్ధ "అవేస్టా", చట్టపరమైన ప్రతిపాదనలు ఆధారంగా న్యాయపరమైన విచారణలు అహురా మాజ్డా, మతపరమైన నిబంధనలను బహిర్గతం చేసారు. ఉదాహరణలు తరచుగా చాలా వ్యక్తీకరణ ఉంటాయి: ఒక కుక్క కూడా చట్టం యొక్క అంశంగా కనిపిస్తుంది.
మతపరమైన లా మరియు యూదులు
చాలా సందర్భాలలో, మతపరమైన చట్టం యొక్క అసమాన్యత అది కోర్లిజియోనిస్టుల సమాజంలోనే పనిచేస్తుంది. యూదులు మతం చట్టం యొక్క విషయాలను కాదు. వారి కార్యకలాపాలు మరియు సంప్రదాయాలు అధికారిక అధికారం ద్వారా ఆమోదించకపోతే (1492 లో క్రిస్టియన్ స్పెయిన్ నుండి యూదులు బహిష్కరించడం, 1915 లో టర్క్లచే అర్మేనియన్ల బహిష్కరణ మొదలైనవి), లేదా యూదులు కేవలం మత చట్టాలను వ్యవస్థ. ఉదాహరణకు, ఆధునిక ఇరాన్లో, క్రింది మతపరమైన చట్టపరమైన నిబంధనలు వర్తిస్తాయి: నమ్మకంలో మద్యంపై నిషేధం ఉంది మరియు యూరోపియన్లు లేదా యూదులకు మినహాయింపు ఇవ్వబడుతుంది. నిజ క్రైస్తవులందరూ అన్ని ఆచారాలు మరియు నియమాల ఆచారంతో స్వర్గం లో ప్రవేశించవచ్చని మరియు అన్యజనులు తమ ఎంపిక చేసుకున్నారనే వాస్తవాన్ని ఇది తరచుగా వివరిస్తుంది, తదనుగుణంగా, వారి ఆత్మలు శ్రద్ధ తీసుకోలేవు. అయితే, చారిత్రాత్మక మరియు మతపరమైన సంప్రదాయాలను తక్కువగా అంచనా వేయకండి, తరచూ చట్టబద్ధమైన నియమాల నైపుణ్యాలను నిర్దేశిస్తాయి.
మతం మరియు ఆధునిక నైతికత
ఆధునిక చరిత్రలో "సాంప్రదాయ" మతపరమైన చట్టం ఒక మినహాయింపు అయితే, చట్టపరంగా మరియు ధార్మికతకు మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని ప్రశ్నించినట్లయితే, ఇది కూడా మతపరమైన సంప్రదాయంపై ఆధారపడింది, ఇది న్యాయశాస్త్రంలో అత్యంత ముఖ్యమైనది. బహుశా ఇది కూడా చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న. నిజానికి, కుడి సంబంధాలు కొన్ని స్థిరపడిన కట్టుబాటు ఉంది (నీతికి భిన్నంగా)? లేదా ఒక నైతిక ఆధారం ఏమిటో పరిశీలించడానికి ఇది సరైనదేనా? మరింత సరళంగా చెప్పాలంటే, రాజు యొక్క ఏ డిక్రీ అయినా, దాని నైతిక భావంతో సంబంధం లేకుండా, చట్టపరమైన చర్యగా ఉందా? మతసంబంధమైన వ్యవస్థ యొక్క వ్యవస్థలో, ఈ ప్రశ్న ఎటువంటి ఉత్పన్నం కాదు, ఎటువంటి రాజును ధైర్యం చేయకూడదు ఎందుకంటే లేఖనాలను విరుద్ధంగా ఒక శాసనం జారీ చేస్తుంది. మరొక విషయం - లౌకిక చట్టం, ఇది ఇతర మైదానాల్లో ఉంది. ఆదిమ ప్రశ్న: "దేశంలోని మొత్తం జనాభా అమలు చేయాలని రాజు లేదా ప్రభుత్వం ఒక ఉత్తర్వును జారీ చేస్తే, ఈ ఉత్తర్వు చట్టప్రకారం ఉందా?" అలా అయితే, చట్టవ్యవస్థ అసంబద్ధం. లేకపోతే, ఎక్కడ చట్టపరమైన పోటీ పరిమితులు మరియు అవి ఎలా నిర్ణయిస్తారు? ఆధునిక శాస్త్రంలో ఈ అంశంపై అనేక ప్రత్యామ్నాయ సమాధానాలు ఉన్నాయి.
లెజిస్ట్ సిద్ధాంతం
చట్టం యొక్క పవిత్రత నుండి బయటపడటంతో, చట్టం మరియు మతపరమైన నిబంధనలకు సంబంధించి ప్రత్యేకమైన ఆలోచనలు నుండి ఈ సిద్ధాంతానికి సంబంధించిన ప్రతినిధులు ముందుకు వచ్చారు. దాని మూలాలు పురాతన చైనీస్ న్యాయ విధానాలకు సంబంధించినవి. చట్టం నిబంధనలు చర్చ మరియు వ్యాఖ్యలు అవసరం లేదు, వారు ఒక సిద్ధాంతము కోసం తీసుకుంటారు. శాసనం అనేది మతపరమైన చట్టంలో భాగం కాగలదు, కానీ ఇక్కడ ఉన్న సంబంధం సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది: ఒక నియమంగా, మతపరమైన చట్టం దైవాత్మక వైఖరి యొక్క ఆత్మతో వారి గొప్ప అనుగుణంగా చట్టాల దిద్దుబాటు కోసం అనుమతిస్తుంది. ఈ కోణంలో, చట్టబద్ధత అనేది, సామాజికంగా, మతపరమైనది కాదు, చట్టం కాదు.
అధికారిక సిద్ధాంతం
ఈ సిద్ధాంతం మతపరమైన నిబంధనలను ఏ విధంగానే తన స్వంత మార్గంలో వెల్లడిస్తుంది. ఉదాహరణలు భిన్నంగా ఉంటాయి, అయితే మొదటిది G. కెల్సెన్ పేరుతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
యూసనాచలిజం (సహజ చట్టం)
మతసంబంధమైన చట్టానికి సంబంధించి వైవిధ్యం వైఖరి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. చాలా తరచుగా, ప్రస్తుత రోజు వరకు, దైవికత్వం యొక్క మద్దతుదారులు ఏ మతానికి చెందిన మతపరమైన సామాజిక నిబంధనలు ("దొంగిలించవద్దు," "దొంగిలవద్దు," మొదలైనవి) మానవత్వం యొక్క సహజ నియమాల జాబితాలో, .
అనుకూల సిద్ధాంతం
ఈ సిద్ధాంతం - ఆధునిక జీవితంలో అత్యంత జనాదరణ పొందినది, కనీసం నేటి రష్యా జీవితంలో, - సహజంగా ఈ శకంలో సహజంగా ఏర్పడిన నిబంధనల యొక్క నిర్దిష్ట వ్యవస్థను సరిదిద్దడం వాస్తవం నుండి వచ్చినది. మత నైతికత మరియు మతపరమైన చట్టాలకు చట్టబద్ధమైన అనుకూలత నిష్పత్తి రెండు రెట్లు ఉంటుంది: ఒక వైపున, పాజిటివిజం అనేది మతపరమైన అనుభవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది, మరోవైపు అది మత నియమాలను నిర్వహిస్తున్న నైతిక నియమాలు పని చేయకపోతే పరిస్థితులు మారిపోయి ఉంటే అది విస్మరిస్తుంది. ఉదాహరణలు వేర్వేరు ఇవ్వవచ్చు. అందువల్ల, చట్టబద్ధమైన అనుకూలవాదం సోవియట్ (మత-వ్యతిరేక) మరియు సోవియట్ అనంతర పరిస్థితులతో సులభంగా కలిసిపోతుంది.
ఉదార సిద్ధాంతం
అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రతినిధి లాన్ ఫుల్లెర్ యొక్క ప్రసిద్ధ అమెరికన్ సిద్ధాంతకర్త.
లిబర్టేరియన్ సిద్ధాంతం
ఈ సిద్ధాంతం VS Nersesyants యొక్క పేరుతో సంబంధం కలిగి ఉంది, కానీ చివరి శిష్యుడు తన శిష్యుల రచనలలో పొందాడు. సిద్ధాంతం యొక్క సారాంశం చట్టం అనేది మానవ స్వాతంత్రం, మరొక స్వేచ్ఛ ద్వారా పరిమితం చేయబడింది. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క మద్దతుదారులు చట్టపరమైన క్షేత్రానికి మించిన అన్ని మత నియమాలను మరియు విలువలను భరిస్తున్నారు (నర్స్సియెంట్స్ ఈ విషయంలో కూడా పట్టుబట్టారు). స్వేచ్ఛను పరిమితం చేసే కొన్ని "విశ్వవ్యాప్త" విలువలను కలిగి ఉన్నట్లుగా, స్వేచ్ఛావాదుల ప్రకారం, మతపరమైన నైతికత, చట్టం యొక్క మార్గంకి తీవ్రమైన అడ్డంకిగా ఉంది. అదే సమయంలో, ఈ సిద్ధాంతానికి మద్దతుదారులు జాగ్రత్తగా ఒక స్వతంత్ర వర్గంగా అర్థం చేసుకున్న స్వేచ్ఛను, నైతికతకు మాత్రమే కాకుండా, (ఉదాహరణకు, క్రైస్తవత్వంలో) మత తత్త్వ శాస్త్రానికి ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న పారడాక్స్ను గమనించదు .
Similar articles
Trending Now