పుస్తకం "ప్రయోగాలు" కోసం ఒక ఆధారంగా మోంటైన్ వ్యక్తిగత అనుభవం. మోంటైన్, "ప్రయోగాలు": సారాంశంలో

పుష్కిన్, అది చదవడానికి అది నిరంతరం Lva Tolstogo డెస్క్ మీద పడి ఉంది. ఈ పుస్తకం XVI-XVII శతాబ్దాల అత్యంత ప్రజాదరణ పొందింది. దీని రచయిత - Eykem మిచేల్ డె మోటాయిగ్నే (డాక్టర్ 28.02.1533, ..) - వర్తక తరగతి నుండి జరిగింది ఫ్రెంచ్ కులీన న్యూ వేవ్, చెందిన. భవిష్యత్తులో రచయిత పియరీ Eykem రాజ సేవలు అందించడం కొనసాగించింది తండ్రి, Mom ఒక సంపన్న యూదు కుటుంబం నుండి వచ్చింది.

తండ్రి తన కొడుకు శిక్షణ గురించి తీవ్రమైన ఉంది. అతను బాగా విద్యావంతులు ఒక మనిషి, మరియు కుటుంబం పురాతన కీలక ఆత్మ ఉంది. మిచెల్ అన్ని ఫ్రెంచ్ తెలియదు ఎవరు చిన్న మనిషి విద్యావంతుల పట్టింది, కానీ అది లాటిన్లో ప్రావీణ్యం కలవాడు.

విద్య మరియు సాంఘిక స్థితి

Mishel Monten ఒక ప్రభుత్వ అధికారిగా ఒక తెలివైన జీవితాన్ని చేయడానికి ప్రతి అవకాశం వచ్చింది. అతను దేశం యొక్క ఉత్తమ పాఠశాలల్లో విద్యనభ్యసించారు: బోర్డియక్స్ కళాశాల ప్రకాశంగా టౌలౌస్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు తర్వాత. కొత్తగా కాల్చిన 21 ఏళ్ల న్యాయవాది Périgueux మొదటి, రాజ సలహాదారుడిగా judgeship చేరారు, కానీ వెంటనే బోర్డియక్స్ తన స్థానిక నగరం బదిలీ. బహుమతిగా తన సేవలో, అతను అక్కడ స్నేహితులు ఉన్నారు. శాస్త్రీయ అధికారి రెండుసార్లు సలహాదారుగా పదవికి ఎన్నికయ్యారు.

1565 లో మిచెల్ లాభదాయకమైన ఒక ఫ్రెంచ్ noblewoman ఫ్రాంకాయిస్ డీ Shansan వివాహం చేసుకున్నాడు. కానీ మూడు సంవత్సరాల తర్వాత, అతని తండ్రి మరణం తర్వాత, అతను మోటాయిగ్నే యొక్క వారసత్వపు ఆస్తిని స్వాధీనం లోకి, కోర్టు లో ఒక కెరీర్ వదిలిపెట్టి వచ్చింది. భవిష్యత్తులో, Mishel Monten, భూస్వాముల జీవితం నివసించారు సాహిత్య పని తనను అంకితం కలిగి.

ఇది కుటుంబ గూడు అనుభవం మోంటైన్ కాగితం మీద పోయడానికి ఉంది.

నిజానికి అది పనిలేకుండా రికార్డింగ్ ప్రగతిశీల ధనికుడైన విద్యనభ్యసించారు. అతను వాటిని ముఖ్యంగా పని ఇబ్బందుల్లో లేదు, పదిహేను సంవత్సరాలు తన ఖాళీ సమయంలో రూపొందించినవారు. ఈ సమయంలో, తత్వవేత్త అభిప్రాయాలు కొన్ని మార్పులు శ్రద్ద రీడర్ "అనుభవం" కోణాలు వ్యతిరేకంగా కొన్ని ఆలోచనలు కనుగొంటారు.

ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త మరియు మానవతావాద కూడా ప్రచురణ గురించి ఆలోచించడం లేదు, టేబుల్ రాశారు.

దుస్తులు నిర్మాణం పనులు

తన పరిశీలనలు, ప్రతిబింబాలు యొక్క ఉచిత సమాహారం వంటి, వ్యాసాలు Mishel Monten "అనుభవం" రూపొందించినవారు. అత్యంత కంప్రెస్ రూపంలో ఈ కృతి యొక్క కార్యనిర్వాహక సారాంశం పదబంధం జీవితాలను మరియు సమకాలీన సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో అవకాశాలపై పునర్జన్మ యొక్క రచయిత యొక్క అసలు అభిప్రాయం వ్యక్తం చేయవచ్చు.

కలెక్షన్ కూడా మూడు వాల్యూమ్లను కలిగి. వాటిలో ప్రతి కలిగి ఎస్సేస్, అవి రాసిన కాలక్రమానుసారంగా సేకరించాడు.

"ఎస్సేస్" మిచెల్ మోంటైన్ మొదటి వాల్యూమ్ ఒక వ్యాసం రూపంలో కథ చెబుతుంది:

- ఎన్ని విధాలుగా ఒక అదే సాధించింది;

- మా ఉద్దేశాలు మన పనులు న్యాయమూర్తిగా కలిగి;

- idleness యొక్క;

- బాధ;

- ఒక అబద్ధాల, మరియు అనేక ఇతర విషయాలు.

రెండవ వాల్యూమ్ సేకరణ మోంటైన్ అదే రూపంలో వ్రాస్తారు. "ప్రయోగాలు" మానవ ఉనికి యొక్క వివిధ గ్రహాలు పురాతన మరియు క్రైస్తవ రచయితల రచయిత యొక్క రూపకం నిండి:

- దాని అశాశ్వతం;

- రేపటి వరకు వాయిదా కేసులు న;

- తల్లిదండ్రుల ప్రేమ గురించి,

- మనస్సాక్షి;

- పుస్తకాలు మొదలగునవి ..

మూడవ వాల్యూమ్ పాఠకులు చెబుతుంది:

- ఒక ప్రశంసా మరియు ఉపయోగకరమైన;

- సంభాషణ యొక్క కళ;

- కమ్యూనికేషన్ గురించి;

- మానవ సంకల్పం;

- మానవ కార్యకలాపాలు ఇతర రకాల డజన్ల కొద్దీ గురించి గర్వం మరియు మరింత గురించి.

మానవతావాదం montenevskogo ఆవిర్భావం హిస్టారికల్ పరిస్థితులు

ఫ్రాన్స్ యొక్క చార్లెస్ IX యొక్క మధ్యయుగ కాలంలో తాంత్రికమతము ఘోరమైన ఉంది. కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంట్లు మధ్య బ్లడీ (ముఖ్యంగా పౌర) యుద్ధము జరుగుచుండెను. కాథలిక్ చర్చి, ప్రేరణ ట్రెంట్ కౌన్సిల్ 1545-1563 GG., మిచేల్ డె మోటాయిగ్నే పారామిలటరీ ఫ్రాన్సిస్కాన్ మాతృభూమి మరియు బలాల వల్ల అసాధారణ ఇవ్వడం సంస్కరణ పోరాడింది.

ఫ్రాన్స్ సామాజిక-రాజకీయ జీవితంలో విచారణ భయంకరమైన సమయం తిరిగి. కాథలిక్ చర్చి ప్రొటెస్టంటు పొంది మొమెంటం అణచివేయడానికి శక్తి పద్ధతులు పునరుద్ధరించబడింది.

ఫ్రాన్సిస్కాన్ మరియు యేసుక్రీస్తు సంఘానికి అసమ్మతి తో పోరాడుతున్న, నియంత్రిత సమాజం. సైనికులు, సన్యాసులు చీఫ్ ప్రోద్బలంతో పోప్ అనుమతించారు యూదులు సంబంధించి కూడా నైతిక పాపాల నెరవేరుస్తుంది. జెసూట్ క్రూరత్వం మరియు శిక్షాత్మక రాష్ట్ర చర్య వెనుకడుగు వేయవద్దు. బోర్డియక్స్, 15 ఏళ్ల బాలుడు, భవిష్యత్తులో తత్వవేత్త యొక్క స్వస్థలమైన, నేను సామూహిక శిక్ష, మార్షల్ MONTMORENCY ద్వారా హోస్ట్ పౌరులు ఉప్పు పన్ను పెరుగుదల వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు బుజ్జగించడానికి అధికారం చూసింది. 120 మంది ఉరితీశారు, మరియు నగరం పార్లమెంట్ రద్దు చేసింది.

భయం కాలంలో మోంటైన్, రచయిత-పౌరుడు మరియు మానవతావాది అనుభవం గ్రహించింది వ్యాసాలు, సేకరణ రాయబడింది. నిరంతరం రక్తపాతం ఫ్రాన్స్ లో ఉండగా ... తత్వవేత్త, సమాజాన్ని వంటి కంపించుట అని పిలవబడే సమయంలో పారిస్ లో Mariey Medichi ద్వారా రెచ్చగొట్టింది సామూహిక పట్టింది , సెయింట్ బర్తోలోమెవ్స్ ఇది వధకు చేసినప్పుడు 30 మంది ఫ్రెంచ్ ప్రొటెస్టంట్లు.

Monen కూడా పోరాడుతున్న మతపరమైన మరియు రాజకీయ శక్తులు ఏ ప్రాథమికంగా ప్రక్కన లేదు, ఋష్యశృంగుని పౌర శాంతి సాధించడం. అతని స్నేహితులు మధ్య క్యాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంట్లు. ఇది ఆ దేశం దౌర్జన్యం, పిడివాదం మరియు అభివృద్ధి నిరోధక భావజాలం వ్యతిరేకించారు మానవ మరియు మోంటైన్ తాత్విక అనుభవం లో ఉంటుంది ఆశ్చర్యం లేదు.

చక్రవర్తి హెన్రీ IV యొక్క అధికారాన్ని దక్కించుకోవడం మద్దతు తన జీవితం తత్వవేత్త చివరి కాలంలో, మత యుద్ధాలు ఆగి భూస్వామ్య ఫ్రాగ్మెంటేషన్ తెరపడింది చేయవచ్చు.

పౌర మరియు మానవ స్థానం

అతను సూత్రం వ్యతిరేకంగా "philosophizing - అనుమానం ఉంది" పిడివాద థియాలజీ, పాండిత్యవాదం, జీవితం నుండి సంగ్రహించబడింది, క్రైస్తవ ఆజ్ఞలను అనుసరించడంలో వైఫల్యానికి కాథలిక్ మత అతిక్రమణ ఒక కారణం విమర్శ పంపిణీ.

అదే సమయంలో, మేము దాని సారాన్ని ఒక తత్వవేత్త ట్రిబ్యూన్, ఒక ప్రజా నాయకుడు కాదని గమనించండి. అయితే అతని సమకాలీనుల మిచేల్ డె మోటాయిగ్నే చేసిన ద్యోతకం ముగింపులు కనిపిస్తుంది.

తత్త్వవేత్త-పౌరుడి చేతితో రాసిన "ఎక్స్పీరియన్స్", "ఖగోళ మరియు దైవ సిద్ధాంతం" లో అని చింతిస్తున్నాము సంపుటాలు "చెడ్డ చేతిలో." ఈ, అతను గ్రహించాడు "ఆలోచన కూడా ప్రవాహం ద్వారా ఆమోదించింది మమేకమయ్యారు." (ఇది అర్ధం చేసుకోవాలి అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణాలు.)

మనిషిగా మోంటైన్ మనస్సు యొక్క విచిత్ర చిరాకు ఉంది, అందువలన అతను చర్చ చేయటం ప్రాధాన్యం మరియు గోప్యతా కోసం ప్రత్యేకంగా రూపొందించినవారు. అతని రచనలు అతను స్నేహితులు ఒక చిన్న వృత్తం చదివి, మరియు ఈ చాలా సంతృప్తి. అతని క్లిష్టమైన మనస్సు అధికారులు మరియు అధికారులు priemlel కాదు. మిచెల్ యొక్క ఇష్టమైన పదబంధం ఉంది: "చేకూరుతుంది నాయకులు లేని కోసం!" ఇది అన్ని అతని వ్యక్తిత్వం సహసంబంధం జరుగుతుంది. "నా అధిభౌతిక - అధ్యయనం కూడా," - తత్వవేత్త చెప్పారు.

రచయిత స్టడీ టవర్ మోంటైన్ కోట మూడవ అంతస్తులో ఉంది, మరియు దాని కిటికీల చివరిలో అప్ వెలిగించి చేశారు ...

రోజువారీ జీవితంలో జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం

యూరోప్ XVI-XVII శతాబ్దాల బ్లాక్బస్టర్ పుస్తకం "ప్రయోగాలు" మోంటైన్ ఉంది. శాస్త్రవేత్త యొక్క ఒక సున్నితమైన మనసు బూర్జువా సమాజం కావాలని కొత్త సామాజిక వాస్తవాల ఆకర్షించింది. వాస్తవానికి వ్యక్తివాద, సహనం, విరుద్ధ సంబంధం ప్రాచీన ఉద్దేశ్యాల జీవితం అని నిరంకుశత్వం కింద తత్వవేత్త.

మోంటైన్ ఆ మనిషి ఒక సంపూర్ణ చెడు కొన్ని పరిశీలనాత్మక కాదు ప్రకటించాడు, విచారణ డెవిల్ కనుగొన్నారు. ఈవిల్, వీక్షణ తన పాయింట్ నుండి, ఒక స్మైల్ లేకుండా ఒక నమ్మకం ఉంది, మాత్రమే నిజం లో ఒక అమితమైన నమ్మకం, ప్రశ్నించారు లేదు. ఇది సమాజంలో హింస మురి విస్తరణ కోసం ఒక ఆధారంగా పనిచేసే ఆమె.

ఫిలాసఫర్స్ శోధించిన మరియు దొరకలేదు (మేము క్రింద వివరిస్తుంది వంటి) కొందరు ఆదర్శ సమాజం యొక్క సూత్రాలను. అతను అత్యధిక విలువ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ చెందినవాడు.

తత్వవేత్త ప్రకారం, అది ఒక సంతోషంగా జీవితం సమతుల్య ఆహ్లాదకరమైన మరియు వారి సొంత ఆరోగ్య రక్షణ ఉండాలి. అన్ని తరువాత, పురాతన ఋషులు యొక్క తర్కం ప్రకారం, అత్యంత ఆనందాల హెచ్చరించు మరియు అతనిని నాశనం క్రమంలో ప్రజలు ఆకర్షిస్తున్నాయి.

తన పుస్తకం లో, డె మోటాయిగ్నే ( "అనుభవం") మధ్యయుగ యూరోప్, మనిషి బహిర్గతమయ్యే దీనిలో స్పృహ ఉచ్చులు యొక్క పురాతన సిద్ధాంతం లో మర్చిపోయి పునరుత్పత్తి.

ముఖ్యంగా, చాలా కొద్ది మంది బాహ్య సరళత వెనుక దాగి నిజమైన ప్రకృతి సౌందర్యం అర్థం ఇస్తారు. ఒక వ్యక్తి సంగ్రహించడంలో క్రమంలో మీ మనస్సు చాచు ఉంటాయి లేదు "అందం యొక్క నిశ్శబ్ద ప్రకాశించే."

విజ్ఞాన సొంత మార్గంలో

పుస్తకాల ఆలోచనలు యొక్క ఒక ప్రత్యామ్నాయ భావజాలంగా వీటినే ఖండించారు మరియు దాని రచయిత స్వయంగా - కాథలిక్ చర్చి, అతను Mishel Monten "అనుభవం" రాశాడు.

ఆలోచనలు వ్యక్తిగతమైన బూర్జువా లో వ్యాస సేకరణ సారాంశం వ్యక్తం చేయవచ్చు. ఒక మూడు-వాల్యూమ్ పుస్తకం ఒక నాన్-సాధారణ ప్లాట్లు తెలివైన ఆలోచనలు చదువుకున్న కులీన వంశస్థుడు ఉంది, పునరుజ్జీవన ముందే ఉంది. ఈ పని లోతుగా ప్రౌఢ మనిషి ఉంది. మొత్తంగా, వ్యాసాల సంకలనం 3000 కోట్స్ మధ్యయుగ మరియు పురాతన రచయితలు కలిగి. మరింత తరచుగా ఇతర తత్వవేత్త కన్నా విర్గిల్, ప్లేటో, హోరేస్, ఎపిక్యూరస్, Seneca ప్లుటార్చ్ కోట్. క్రిస్టియన్ మూలాలలో వారు పాత నిబంధన సువార్త అపోస్తలుడైన పౌలు యొక్క ప్రకటన యొక్క ఆలోచన చెప్పలేదు.

స్టిక్ ఆలోచనలు జంక్షన్ వద్ద, నాస్తికుడు, క్లిష్టమైన సంశయవాదం Mishel Monten రూపొందించినవారు "అనుభవం".

గొప్ప ఫ్రెంచ్ ప్రధాన పని జీవిత సారాంశం పునర్జన్మ యొక్క యూరోపియన్ పాఠశాలల్లో ఫలించలేదు అధ్యయనం రెండు శతాబ్దాలలో కాదు. ఆచరణలో అన్ని ఈ పని తర్వాత శాస్త్రవేత్తలు దార్శనిక అభిప్రాయాలు ఉంది, లోతుగా సామాజిక అభివృద్ధికి అవకాశాలు గ్రహించడానికి.

అతని చెప్పి "చక్రవర్తుల మరియు cobblers ఆత్మలు అదే అచ్చు లో కట్," ఇది రెండు శతాబ్దాల తరువాత, 1792 లో, వార్తాపత్రిక యొక్క నినాదం - ఫ్రెంచ్ విప్లవం ప్రచురణ.

సోర్సెస్ తత్వవేత్త ఆలోచనలు

ఇది ప్రతి సంస్కరణ, మోంటైన్ యొక్క తత్వశాస్త్ర అనుభవం సమయంలో, కాథలిక్ చర్చి యొక్క స్థానం సవాలు, కేవలం రహస్యంగా కాగితం మీద పోస్తారు అని స్పష్టంగా ఉంటుంది.

తన అభిప్రాయాలను అధికారి పిడివాద మరియు prokatolicheskimi విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. అతను సామాజిక నిర్మాణం యొక్క భవిష్యత్తు తమ అభిప్రాయాలను కోసం ఆలోచనలు ఆకర్షించింది ఒక శక్తివంతమైన సైద్ధాంతిక మూలాల వచ్చింది.

సైంటిస్ట్, లాటిన్ మరియు గ్రీకు భాషలు సంపూర్ణ తెలుసుకోవడం మరియు అసలు లో చదవండి, మరియు ఖచ్చితంగా పురాతన తత్వవేత్తలు ప్రముఖ రచనలు తెలుసు. ఒక తత్వవేత్త ఫ్రెంచ్ బైబిల్ యొక్క అత్యంత సమర్థ వ్యాఖ్యాతల ఒకటిగా గా పేరుగాంచినది.

విరుద్ధంగా సిద్ధాంతం మీద నాగరికత దుర్గుణాలు అధ్యయనం

భూమి యొక్క ఇతర అర్థగోళంలో XVI శతాబ్దంలో యూరోపియన్లు కొత్త ప్రపంచం తుది విజయం వస్తుంది. జస్ట్ అతను మోంటైన్ రాసినప్పటికీ "అనుభవం" సమయంలో. ఈ దూకుడు మరియు శత్రు చర్య యొక్క కార్యనిర్వాహక సారాంశం తత్వవేత్త సాధారణ లెడ్జర్ ప్రతిబింబిస్తుంది.

తగినంత శాస్త్రవేత్త అమెరికాలో ప్రచారాలను పురోగతి గురించి వివరంగా తెలుసు. రాజు సేవలో ఉండటం, అతను నోబెల్ భారత చీఫ్ తో చక్రవర్తి మిషనరీలు నిర్వహించిన సమావేశాలు పాల్గొన్నారు. మరియు అతను ఒక సేవకుడు, తన జీవితంలో ఒక డజను సంవత్సరాల కొత్త ప్రపంచంలో సేవ వచ్చింది.

అమెరికా జయించిన - - నౌవియు రిచీ యొక్క నిజమైన చిత్రం సంపన్నం వికారమైన గా మారినది. ఇది ప్రభుత్వ వివాహాలు నిర్భయముగా మోంటైన్ ( "అనుభవం") చూపించాడు ఉంది. రెండు ఖండాలు లోని ప్రజల మధ్య ఈ మొదటి ప్రాంతీయ రాజకీయ పరస్పర చర్యల స్వభావం వివరణ మామూలు బానిసలుగా తగ్గించబడ్డాయి. బదులుగా ప్రపంచానికి క్రీస్తు సిద్ధాంతం భరించలేక విలువైన, యూరోపియన్లు నైతిక పాపాల సాగింది.

న్యూ వరల్డ్ యొక్క స్థానిక జనాభా వధకు ఒక గొర్రె బైబిల్ పాత్రను పోషించాడు. శాస్త్రవేత్త సంపద మరియు పేదరికం లేకుండా, సంక్రమణ, ఆస్తి విభజన లేకుండా, బానిసత్వం లేకుండా, వైన్, రొట్టె, మెటల్ లేకుండా నివసించే ప్రజలు, యూరోపియన్లు కంటే అధిక ఆర్డర్ ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలను ఉందని చెప్పారు. స్థానికుల పదజాలం కూడా సూచిస్తుంది అబద్ధం, మోసం, క్షమ, ద్రోహం, అసూయ, వంచన పదాలు ఉనికిలో లేదు.

ఫిలాసఫర్స్ న్యూ వరల్డ్ యొక్క దేశీయ ప్రజల మధ్య సంబంధాల్లో సామరస్యాన్ని ఉద్ఘాటిస్తుంది. నాగరికత పాడైనది వారి సంఘాల సామాజిక ఫాబ్రిక్. సోదరులు యుగంలో సమానం, వారు అని, యువ - పిల్లలు, సీనియర్లు - తండ్రులు. పాత, మరణిస్తున్న వారి ఆస్తి, కమ్యూనిటీ పాస్.

ప్రారంభ నాగరికతలలో నైతిక ఆధిక్యతకు హ్యూమనిస్ట్

కళలు మరియు న్యూ వరల్డ్ యొక్క పట్టణ ప్రణాళిక తెగలు యూరోపియన్లు ఆర్కిటెక్చర్ (మాయన్ మరియు అజ్టెక్) తక్కువ కాదు అని ఎత్తి చూపారు, శాస్త్రవేత్త వారి నైతిక ఆధిపత్యం నొక్కి.

చిత్తశుద్ధి, నిజాయితీ, దాతృత్వం యొక్క ప్రమాణాలు ద్వారా, ధారాళము క్రూరులు వారి జయించిన కంటే అధికంగా ఉన్నాయి. మరియు ఆ హత్య ఏమిటి: వారు తమను అమ్మిన, వంచించారు. స్థానికుల మిలియన్ల మరణించారు, వారి నాగరికత మొత్తం టెనార్ "తలక్రిందులుగా మారిన" జరిగినది.

శాస్త్రవేత్త అడుగుతుంది: civilizational అభివృద్ధి మరొక వెర్షన్ "ఏమిటండీ? ఎందుకు యూరోపియన్లు అధిక ఆదర్శాల క్రైస్తవ విలువలు ఈ కన్నె ఆత్మలు ప్రేరేపించడానికి లేదు? అలా మానవజాతి బాగుండేది, జరిగింది. "

తత్వవేత్త అవగాహన ఫెయిత్ మరియు దేవుని

ప్రతి-సంస్కరణ భావజాలం వైఫల్యం సూచిస్తూ, అదే సమయంలో ఒక శాస్త్రవేత్త దేవుని మరియు విశ్వాసం యొక్క దృగ్విషయం యొక్క చాలా స్వచ్ఛమైన మరియు స్పష్టమైన అవగాహన పాఠకుడి మనసులో తెలియచేస్తుంది.

అతను దేవుడు ఉండటం చూస్తాడు ఒక నైరూప్య, కలకాలం, సర్వాంతర్యామిగా, ఏ మానవ తర్కం తో లేదా రోజువారీ జీవితకాలములో సంబంధం లేదు. అందువలన, దేవుని వర్గం అన్ని విషయాలు Mishel Monten ( "అనుభవం") యొక్క మూల కారణం తో, ఇప్పటికే స్వభావంతో ముడిపడి ఉంటుంది.

ఈ భావన యొక్క కంటెంట్, శాస్త్రవేత్త ప్రకారం, వ్యక్తి మాత్రమే విశ్వాసం ద్వారా, పారమార్థిక అంటే తెలుసుకోవటం ఇవ్వబడుతుంది.

వ్యక్తిత్వ మార్పులు వాస్తవం, విశ్వాసం మార్గంలో వాకింగ్ ఒక వ్యక్తి, మొత్తం పరిణామం నడుస్తుంది కాబట్టి లోతైన ఉంటాయి దేవుడి యొక్క ఈ గ్రహింపు సంబంధం ఉంది. మరియు ఈ రహదారి చివరలో బహుమతులు గెట్స్ నిజానికి, మరొక విషయం.

లోతైన విశ్వాసం ద్వారా దేవుని తెలుసు నేరుగా అతనితో ప్రత్యక్ష కమ్యూనికేషన్ ఎంటర్ ఉంది. మరియు ఈ, క్రమంగా, హృదయపూర్వకమైన భయపెట్టే "మానవ ప్రమాదాలు" నుండి రక్షణ నమ్మే పనిచేస్తుంది (అధికార దుర్వినియోగం, రాజకీయ పార్టీలు అనుమతికి, మార్పు కోసం అభిరుచి, అభిప్రాయాలు ఆకస్మికంగా మార్పు).

అయితే, మోంటైన్ ఆత్మ యొక్క అమరత్వం యొక్క ఆలోచన సందేహాస్పదంగా ఉంది.

వైరాగ్యం మరియు Epicureanism యొక్క నిబంధనలకు డెవలప్మెంట్

మత వితండవాదం Mishel Monten పురాతన Epicureanism మరియు వైరాగ్యం యొక్క సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలను విరుద్ధంగా ఉండేది. ఎపిక్యూరస్ ఇలా ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త నైతిక అని (నైతికత మరియు నైతిక శాస్త్రం) సమాజం క్రమపరచడం మరియు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క "ఆత్మ వైద్యవిద్యను" ముఖ్యమైనవి. నీతి, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, మనిషి యొక్క చెడు కోరికలు కోసం ఒక కళ్లెము అయిఉండవచ్చు. ఇది అస్థిర భావాలు మానవ పుస్తకం "ప్రయోగాలు" పైగా స్వచ్ఛమైన కారణం ఆధిపత్యం పై జ్ఞాని వీక్షణలు నివాళులర్పించింది.

Mishel Monten, ప్రధాన నైతిక విలువలు అర్ధాలను, నిష్క్రియాత్మక దయ సహా అన్ని మానవ లక్షణాలను, పైన ఒక గుణం ఉంచుతుంది. ధర్మం తెలివైన ఉద్దేశ్య స్వేచ్చానుసారుడు కృషి పరిణామం మరియు వారి కోరికలు అధిగమించడానికి ఒక వ్యక్తి దారితీస్తుంది. ఇది మోంటైన్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి తన ప్రాణాంతకమైన అవసరాలు బెదిరించడం నివారించేందుకు, అతని మార్చుకోగలము, సద్గుణాలు కృతజ్ఞతలు.

శాస్త్రవేత్త ఆధునిక ఐరోపా సంస్కృతి యొక్క సిద్ధాంతాలుగా అనేక రూపొందించారు. మరియు అతని చాలా స్పష్టమైన ఆలోచిస్తూ. ఉదాహరణకు, ఒక భూస్వామ్య సమాజంలో ప్రజల viciousness కృత్రిమ అసమానత చూపిస్తున్న, తత్వవేత్త "అర్థరహితమైన ఇప్పటికీ వారి అడుగుల తో వెళ్ళడానికి కలిగి ఎందుకంటే, పిట్టలు నిలబడటానికి మాట్లాడుతుంది. అదనంగా, కూడా అత్యంత ఉన్నతమైన సింహాసనం లో ప్రజలు తన సొంత సింహాసనంపై కూర్చుని. "

నిర్ధారణకు

ఆధునిక పాఠకులు, ఆశ్చర్యకరంగా, సహజసిద్ధంగా దీనిలో అతను మోంటైన్ "అనుభవం" రాశాడు రచయిత శైలి ద్వారా గ్రహించిన. సమీక్షలు ఆధునిక బ్లాగర్లు వారి సాన్నిహిత్యం శైలి మధ్యయుగ రచయిత నొక్కి: రచయిత ఈ వృత్తిలో నా ఖాళీ సమయాన్ని నింపడానికి, తన ఖాళీ సమయంలో రాశారు. అతను డిజైన్, పని నిర్మించే వివరాలు లోకి వెళ్ళలేదు.

మోంటైన్ కేవలం రోజు అంశంపై మరొక తరువాత ఒక వ్యాసం రాశారు, మరియు ఈవెంట్స్, పుస్తకాలు, వ్యక్తుల ముద్ర కింద.

ఇది ఈ పుస్తకం రచయిత యొక్క వ్యక్తిత్వం తో నింపారని అని గమనార్హం. ఇది అతను తెలిసినట్లు, వాస్తవానికి తాను జ్ఞాపకార్థం అతని స్నేహితులు తెలుపబడింది. మరియు అది పని! రచన స్నేహపూర్వక చెయ్యబడింది. ఇది తరచుగా రీడర్ తాము మంచి సలహా ఉంది. అతనికి ఒక అన్నయ్య ఇచ్చిన అని రకమైన.