జీవిత seamy వైపు, lumpen లేదా ఎవరు

మేము పాఠశాల చరిత్ర నుండి గుర్తు వంటి, పదం లిపెన్ప్రోలేటరైట్ అందువలన దాని దిగువ లేయర్ వ్యక్తం మార్క్స్ అనే పదాన్ని సృష్టించాడు. జర్మన్ పదం నుండి "చెత్త" అని అర్ధం.

క్రమంగా, ఈ భావన యొక్క సెమాంటిక్ కంటెంట్ విస్తరించింది, మరియు సమాజం యొక్క "దిగువ" కూర్చోవడంతో ఎవరు lumpen ఒక్కరూ గా పిలవబడింది: దిమ్మరులు, నేరస్థులు, బిచ్చగాళ్ళు వేశ్యలు మరియు వివిధ ఆధారపడిన.

తెలిసిన నిర్వచనాలు క్రోడీకరించి, మేము ఈ లేదా ఇతర సామాజిక ప్రయోజనాలు నివసిస్తున్నారు ఎంచుకుంది పదం lumpen ఇప్పుడు వారి వ్యక్తిగత ఆస్తి మరియు బేసి ఉద్యోగాలు కోల్పోయింది ప్రజల సమైక్య తరగతి అని చెప్పగలను.

ఆర్ట్స్ అండ్ క్రాఫ్ట్స్

ఆధునిక భాషలో కార్యకలాపాలు ఈ భావన మరింత విస్తరించింది, యువత యాస విస్తరించవచ్చు. ఇప్పుడు పదం lumpen ఉచ్ఛరించడంలో ఉన్నప్పుడు, దాని అర్థం కనీసం మూడు విధాలుగా అర్ధం చేసుకోవచ్చు:

• దిగువ తరగతుల (నిరాశ్రయులకు, మద్యపాన, మాదక) నుండి ప్రజలు;

• సంస్థ (ఉపాంత) వెలుపల ప్రజలు;

• యోగ్యత లేని మనిషి, ప్రజా నైతికత (ఒట్టు) యొక్క నిబంధనలను అనుసరించి.

ఈ విధంగా, ఇప్పుడు lumpen తన చర్యలు మూడు విభాగాల్లోనూ సరిపోయే ఉంటే ఏ వర్గ సమాజం యొక్క ప్రతినిధి పిలువబడుతుంది. ఇక్కడ, ఉదాహరణకు, మీడియా నుండి ఒక పదబంధం, "పెరుగుతుంది మరియు lumpen PEOPLE గుణిస్తారు", "అవును, నేను - lumpen-మేధావి" లేదా "ఈ ఉత్తర్వులు తరగతి రష్యాలో ఉంది - lumpen-ఉద్యోగిస్వామ్యం".

జీవితం యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలాలు: lumpen శ్రామికవర్గం ఎవరు

చరిత్రకారులు lumpen మొదటి పురాతన కాలంలో కనిపించింది గుర్తించారు, మరియు ఈ తరగతి ఊతం ఇచ్చింది బానిస రాష్ట్రం. పురాతన రోమన్ సమాజం, ఆర్ధికవ్యవస్థ కార్మిక అనేక మంది బానిసలు, మరియు చిన్న భూస్వాములు, పెద్ద పొలాలు పోటీ చేయలేక, త్వరగా భగ్నం ఉపయోగంపై ఆధారపడింది చేశారు. ఈ రైతులు సామూహిక వలస ఊతం నగరానికి తమ భూమిని కోల్పోయారు ఇచ్చింది.

ఎన్నికల్లో పాల్గొనేందుకు కలిగి: నామమాత్రంగా రోమన్ రాష్ట్ర పౌరులకు హక్కులు కలిగి ఓటు హక్కు పట్టణం సమావేశాలలో. అయితే, ఏ ఆస్తి కలిగి లేదు, మరియు పని - చాలా, వాటిని కారణంగా సంపన్న ఖాతాదారులకు మద్దతుగా వారి ఓట్లు "అమ్ము", లేదా ఇతర చిన్న సేవలు అందించడానికి వారి ఉనికిని నిర్వహించడానికి బలవంతంగా.

రోమన్ ప్రభుత్వం వారు ప్రత్యేక జాబితాలు న అందుకున్న ఒక భారీ ధాన్యం చర్యలు (రోజుకు అర కిలో గురించి), రూపంలో ఈ ప్రజలకు ఆర్థిక సహాయం అందించడానికి నిర్ణయించింది.

మొదటి సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో వరకు రోమ్ ఒంటరిగా లిపెన్ప్రోలేటరైట్ లో 300 వేలమంది. అతను అన్ని రాజకీయ మరియు సైనిక తగాదాలు ఒక క్రియాశీల పాల్గొనడానికి ప్రారంభమైంది. మాత్రమే వారి సొంత ఆహారాన్ని మరియు uncomplicated ఆనందాల పొందడానికి అందించడానికి - దాని స్వంత రూపకల్పన అభిరుచులు చేయడంలో, ఈ ప్రజలు ఎవరైనా అందించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

ఫ్రింజ్ - "సరిహద్దు గార్డులు" సమాజం

బాగా, ఏమి marginals గురించి? లాటిన్ నుండి అనువదించబడింది, అది "సరిహద్దు" అంటే మరియు అతని సామాజిక గుంపు నుండి తప్పుకున్నాడు, కానీ ఏ ఇతర కలిసిపోవడానికి పొందలేదు వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. స్వల్పంగా పెరిగే గణనీయంగా ఉన్నప్పుడు సంస్కరణ, విప్లవం, మొదలైనవి సామాజిక క్రమంలో చాలా వేగంగా మార్పులు ఉన్నాయి

రష్యాలో, ఈ ప్రక్రియ అలెగ్జాండర్ II యొక్క పాలన మరియు విట్టే Stolypin యొక్క కొనసాగుతున్న ప్రయత్నాలు ప్రారంభించింది. ఇరవయ్యో శతాబ్దం ప్రారంభములో, మా దేశం ఇప్పటికే ప్రతి ఒప్పించే outcasts గణనీయమైన స్ట్రాటమ్ ఉంది.

మార్క్ రష్యన్ సాహిత్యంలో

స్వల్పంగా కేటాయించిన మరియు వారి ప్రత్యేక మనస్తత్వశాస్త్రం lumpen, చాలా స్పష్టంగా ఎవరు lumpen వర్ణించిన మాగ్జిమ్ గోర్కీ, వంటి, మా సంప్రదాయ సాహిత్యం లో బలంగా నాటాడు. నాటకం "దిగువ తీవ్రస్థాయిలో" లో, అతను అన్ని సామాజిక ప్రతినిధులు గుమికూడారు:, కళాకారులు నుండి సతిన్ - - -, ప్రభువులకు నటుడు బారన్ సాంకేతిక మేధావి, Bubnov - మధ్యతరగతి నుండి, లూకా - రైతుల నుండి ఆడుతున్నట్లు - శ్రామికులుగా నుండి.

కానీ అన్ని సన్నకారు lumpen ఆపాదించబడిన చేయవచ్చు. ఇది అదే సామాజిక మెట్టు వలె ఉంటూ దాని నిబంధనల సెట్టింగులను విభేదిస్తున్నారు సరిపోతుంది. "హూ రష్యాలో బాగా లైవ్స్ '- పూజారులు నుండి lackeys విధంగా, Nekrasov పద్యం, నిజానికి, తీవ్రంగా ప్రతిదీ నివసిస్తున్నారు.

ఈ పాయింట్ నుండి ఉంటే "చెర్రీ ఆర్చర్డ్" చెకోవ్ ద్వారా, వారు అన్ని నిర్వచనం కింద పతనం నాయకులు పరిగణలోకి సన్నకారు: భూస్వాములు, పరిస్థితులలో భూమిని విక్రయించడానికి బలవంతం ఇది; విచ్ఛిన్నం ఇది domestics; వెయిటర్, ఇప్పటికీ దాస్యం రద్దుచేయడం అనుభవించే; విద్యార్ధి మానేయడం, విప్లవం యొక్క కలలు.

గోర్కీ మార్జినాలిటీ మరొక అవతారం యొక్క ప్రతినిధి అయిన ఒక మానసిక చిత్తరువు ఉంది - విజయవంతంగా వారి వృత్తి విధులు (Egor Bulychev తీసుకు "కొనసాగించడం, దాని తరగతి పర్యావరణం, ఖచ్చితంగా దాని విలువలు, మరియు అదే సమయంలో కాదు rebelliously" బయటకు "వ్యక్తి (రచయిత యొక్క నిర్వచనం) మరియు ఇతరులు ").

సవో Morozov - అలమరా మార్జిన్

పురాణ పారిశ్రామికవేత్త చాలా గోర్కీ Bulycheva ఆత్మ లో సవ్వ Morozov చరిత్ర: ఇది అనుకున్న, వారి సొంత కార్మికులు దోపిడీకి, మరియు విప్లవాత్మక అరాచక సమూహాల మద్దతు మీద వెచ్చించిన, తనని ఒక రంధ్రం త్రవ్వించి. కానీ అది కూడా metsenatstvoval.

అట్లాంటి జీవితం విషాద ముగింపు కాలేదు - అంతర్గత అసమ్మతి తట్టుకోలేని సాధ్యం, అతను చివరికి కాల్చుకున్నాడు.

Lumpen మరియు వివక్షకు: తేడాలు

నిఘంటువులలో ఇది lumpen, సన్నకారు అని సూచించాడు - ఈ వారి సామాజిక వాతావరణంలో తో టచ్ కోల్పోయిన వ్యక్తుల యొక్క సాధారణ లక్షణం, సామాజిక outcasts మారాయి. కానీ వాటి మధ్య తేడా ఏమిటి?

ఎవరు lumpen స్పష్టం. నిర్వచనం ప్రకారం, ఈ తన సామాజిక సమూహం తో మాత్రమే వారి కనెక్షన్ కోల్పోయింది చేసిన, కానీ కూడా ఆదాయం ఏ సోర్స్ కలిగి, ఒక దేశం సంపాదిస్తూ తమ జీవనోపాధికి కోల్పోయిన ప్రజలు. ఫ్రింజ్ అంచున ఎల్లప్పుడూ ఉంది: వారి తిప్పికొట్టాయి మరియు ఎవరైనా అంటుకుని - కనుగొనబడలేదు. అందువలన వారు ఒక ఉపసంస్కృతి రెండు ప్రక్కన లక్షణాలు మధ్య మిళితం చేయవచ్చు.

ఇతర మాటలలో, lumpen ఎటువంటి శాశ్వత ఉద్యోగం మరియు బేసి ఉద్యోగాలు, సామాజిక ప్రయోజనాలు ప్రత్యక్షంగా లేదా చట్టాన్ని ఉల్లంఘించే. Outcasts - సరిహద్దు రాష్ట్ర ప్రజలకు, మారుతున్న రియాలిటీ స్వీకరించే చేయలేక.

వారు ఆధునిక సమాజంలో రెండు వేర్వేరు గ్రూపులు - ఇది lumpen మరియు వివక్షకు హాజరవుతారు. మార్జినాలిటీ - కాకుండా మనిషి స్వాభావిక dissidence ఉంది, తన అంచనాలను సరిపోలడం లేదు ఒక ప్రపంచంలో కోల్పోయింది.

ఏ అనుబంధిత సామాజిక కారకాలు లేకుండా ప్రజల సమూహము, కాదు విలువల సృష్టించడం సమాజంలోని శరీరంపై పరాన్న - మరోవైపు, lumpen ఎవరు.

మార్జినల్ - చాలా ప్రశంసా కాదు వివరణ. కాల్డ్ lumpen, అది నేరం అర్థం.