అస్తిత్వవాదం - మానవతావాదం యొక్క ఒక ప్రత్యేక రకమైన

అస్తిత్వవాదం యొక్క తత్వశాస్త్రం మా సమయం అత్యంత ప్రసిద్ధ శక్తివంతమైన మరియు ప్రభావవంతమైన ప్రవాహాలు ఒకటిగా మారింది. ఇది హేతుబద్ధమైన తత్వశాస్త్రం అనేక ప్రశ్నలకు సమాధానం అని స్పష్టం చేస్తుంది antiscientism, ఆధారంగా, ఆమె కేవలం ఒక విషమ పరిస్థితికి చేరుకున్నారు, కాబట్టి అది మనిషి, తన సమస్యలను మరియు జీవితం యొక్క మీ వీక్షణ తరలించడానికి సమయం.

ఈ ధోరణి జర్మనీలో ఇరవయ్యో శతాబ్దం 20 లో ప్రారంభించారు. వెంటనే మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత సమాజం లేచింది మరియు మనిషి, తన సమస్యలను యొక్క ఉనికి యొక్క కొత్త కళ్ళు చూసారు. మతపరమైన మరియు నాస్తిక అస్తిత్వవాదం: రెండు ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. ఈ వేదాంతం కేవలం ప్రత్యేకమైన ఒక మానవ విషయం పరిగణింపబడుతుంది పేరు హేతుబద్ధమైన సిద్ధాంతాలు తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాడు. అస్తిత్వవాదం గుర్తింపు కోసం పోరాటం చేయాలో.

తాత్విక ధోరణి దాదాపు ఒకేసారి జర్మనీ, ఫ్రాన్సు మరియు రష్యా ఉద్భవించింది, అది ఆ దేశాల తత్వవేత్తలకు విజ్ఞాన శాస్త్ర రచనలు ద్వారా నిర్ధారించబడింది. కానీ జర్మన్లు ఫ్రెంచ్ అస్తిత్వవాదం అభివృద్ధి హెయిడెగ్గర్ యొక్క రచనలు మరియు Jaspers న, మార్గదర్శకులు మారాయి. జర్మనీలో, దీన్ని వివరణ మరియు వ్యాఖ్యానాలలో సైద్ధాంతిక మూలాల ఆక్రమించాయి. మతపరమైన మరియు నాస్తిక: ఫ్రాన్స్ కేవలం రెండు ప్రవాహాలు ద్వారా ప్రాతినిధ్యం జరిగినది. కాముస్ మరియు సార్త్రే - మొదటి గాబ్రియెల్ మార్సెల్, మరియు రెండవ ఉంది.

"అస్తిత్వవాదం - ఒక మానవతావాదం" - మీరు ఈ నిజంగా ఉంది లేదో ఆశ్చర్యానికి చేస్తుంది ఒక ప్రసిద్ధ ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త సార్త్రే థీసిస్. మతపరమైన ఉద్యమం ప్రతినిధులు కొత్త ఫ్రేమ్ లో పాత పిడివాదులు బలంగా త్రోయు దేవునితో కోల్పోయిన పరిచయం, కనుగొనేందుకు ప్రయత్నించారు, నాస్తికులు ప్రధానంగా వేరుగా సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక నిర్మాణాలు నుండి ఒక స్వతంత్ర వ్యక్తిత్వం భావిస్తారు. ఒక ఒంటరి వ్యక్తి మరియు మానవతావాదం యొక్క విచారము యొక్క విధ్వంసక ధోరణులను వ్యతిరేకించటం ప్రయత్నిస్తున్న నాస్తికులైన దిశలో.

1946 లో, మొదటి సారి సార్త్రే "- ఒక మానవతావాదం అస్తిత్వవాదం" ఒక పుస్తకం ప్రచురించారు. ఇది అనేక సంవత్సరాలు అయ్యింది, కానీ అది ఒక ప్రాప్తి రూపంలో తత్వశాస్త్రం మరియు రచయిత యొక్క కోణం ఆధారంగా సిద్ధపడతాడు ఎందుకంటే అది అనేక సార్లు పునర్ముద్రణ జరిగినది. అస్తిత్వవాదం అనే ఆలోచనే వ్యక్తి చాలా ఒంటరిగా ఉంది, మరియు ఈ ఆధారంగా, ప్రస్తుతం తెరువబడి ఉన్నాయి భయాలు, వివిధ అభివృద్ధి అని. ఇది ఒక వ్యక్తి ఈ ప్రపంచంలో ఉండాలి ఇది ఉనికిలో ఉంది హాజరవుతారు.

దాని పనిలో, సార్ట్రే ప్రశ్న, అస్తిత్వవాదం సమాధానం ప్రయత్నించారు - మానవతావాదం లేదా ఏదో, మరియు, ఈ రెండు ప్రవాహాలు ప్రతి ఇతర సంబంధం ఎలా గురించి మాట్లాడారు. మానవతావాదం యొక్క అత్యుత్తమ ప్రతినిధులు పెట్రార్క్, డాంటే, బొక్కాక్కియో భావిస్తారు. వారు, మానవ మనస్సు ఆంథ్రో నుండి వస్తున్న ఆ వ్యక్తి విలువ ఊహిస్తూ, మరియు ఒక మానవతావాదం చెప్పారు. మాత్రమే మినహాయింపు ప్రజలు మానవాతీత శక్తులు సామంత మరియు తమను నుండి వారిని alienates ఉంది.

అస్తిత్వవాదం - ఒక మానవతావాదం, కానీ ప్రత్యేక. ఇక్కడ ప్రధాన పాత్ర ప్రపంచంలో transtsendentiruyuschee తాము ఎల్లప్పుడూ ఎత్తుగడలో నిర్దిష్ట లక్ష్యాలను మరియు ఎత్తులు సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మరియు ఉత్తమ కోసం చూస్తున్న మనిషి తనను తాను, కానీ ఏదో కాదు ఆడతారు. అస్తిత్వవాదం మానవతావాదం అదే తోడ్పాటును ఆధారంగా, కానీ అది ఒక దగ్గరగా వార్తలు మానవుడు. ఇక్కడ ప్రధాన విషయం - అత్యున్న సాధించడానికి. ప్రతి వ్యక్తి విలువైన ఏదో ఉంది, అంతిమ లక్ష్యం సాధించవచ్చు. అందువలన, మేము ఆత్మవిశ్వాసంతో అస్తిత్వవాదం ఇప్పటికీ ఒక మానవతావాదం అని చెప్పగలను.