అపొస్తలుల సందేశాన్ని ఏమిటి

బుక్ సేకరణ, "పవిత్ర ఉపదేశకుల మెసేజ్," అనే సాధారణ నామం ద్వారా ఏకం ఇది గతంలో రాసిన పాత నిబంధన పాటు, బైబిల్ భాగం న్యూ టెస్టమెంట్, భాగం. సందేశాలను సృష్టించినప్పుడు, యేసు క్రీస్తు యొక్క ఆరోహణ తర్వాత, ఉపదేశకుల విగ్రహారాధన యొక్క చీకటి లో కట్టుబడి, అన్ని ప్రజలకి సువార్త (శుభవార్త) బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వెళ్లి కాలాన్ని సూచిస్తుంది.

క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క బోధకుల

ఇటలీ, గ్రీసు మరియు ఆసియా మైనర్ - అపొస్తలులు నిజమైన విశ్వాసం యొక్క ప్రకాశవంతమైన కాంతి, పవిత్ర భూమి ప్రకాశిస్తుంది, మూడు పెనిన్సులాస్ దేదీప్యమానం ధన్యవాదాలు, పురాతన నాగరికతలకు కేంద్రంగా ఉంది. అపొస్తలుల మిషనరీ కార్యకలాపాలు కొత్త నిబంధన ఒకటి మరింత పుస్తకం అంకితం - "ఉపదేశకుల చట్టాలు," కానీ క్రీస్తు యొక్క సన్నిహిత శిష్యులు అక్కడ మార్గం పూర్తికాకుండానే ఇస్తారు.

ఈ గ్యాప్ "ఉపదేశం" లో ఉన్న సమాచారం నింపబడుతుంది మరియు పవిత్ర సంప్రదాయం లో ఏర్పాటు - పదార్థాలు, canonically చర్చి ద్వారా గుర్తింపు, కానీ ఓల్డ్ లేదా క్రొత్త నిబంధన లో చేర్చబడలేదు. అదనంగా, విశ్వాసం యొక్క పునాదులు వివరిస్తూ వెలలేని సందేశాలను పాత్ర.

సందేశాలను సృష్టించడానికి అవసరం

మత్తయి, మార్కు, లూకా మరియు జాన్: ఉపదేశాలు (గుర్తింపు చర్చి) నాలుగు కానానికల్ పొందుపర్చి ఆ పవిత్ర ధర్మోపదేశకులుగా కూర్చిన సువార్తలు పదార్థం యొక్క వివరణలు మరియు వివరణ సమితి సూచిస్తాయి. అటువంటి సందేశాలను అవసరం ఎందుకంటే మార్గం ఉంది అతని ప్రయాణాల్లో, నోరు సువార్త సందేశాన్ని స్థాపించాడు క్రైస్తవ చర్చిలు వివిధ అపొస్తలులు వ్యాప్తి మాట.

అయితే, పరిస్థితులలో వాటిని ఒకే చోట కాలం అనుమతించలేదు, మరియు వారు విశ్వాసం బలహీనపడటం మరియు శక్తి వలన కలిగే ఇబ్బందులు మరియు బాధ లోకి నిజమైన మార్గం నుండి విచలనం రెండు సంబంధం ప్రమాదాలు బెదిరించాడు కొత్తగా ఏర్పడిన కమ్యూనిటీలు వదిలి తర్వాత.

అంటే ఎందుకు క్రైస్తవ విశ్వాసానికి ఒక మతం అవసరమైన ఎప్పుడూ ప్రోత్సాహంతో, ఉపబల, హెచ్చరికతో మరియు ప్రోత్సాహం, కోల్పోకుండా అయితే, అయితే, దాని ఔచిత్యం నేడు. ఈ క్రమంలో, మరియు అక్షరాలు అపొస్తలులు అనేక ప్రముఖ మతాచార్యులు రచనలు థీమ్ మారింది, వీటిలో అర్థవివరణ ద్వారా వ్రాయబడ్డాయి.

ఆ ఎపిస్టెల్స్ ఉన్నాయి?

ప్రారంభ క్రైస్తవ మత ఆలోచన యొక్క అన్ని స్మారక వంటి, అపొస్తలులు ఆపాదించబడింది ఇది ఆథరైజ్డ్ సజీవ ఉపదేశం, రెండు గ్రూపులుగా విభజించారు. మొదటి ఉంటాయి gtc: ఎవరుంటారు లేని పాఠాలు ఉంది, అని పిలవబడే అపోక్రెప్హా, మరియు ఇది యొక్క ప్రామాణికతను క్రైస్తవ చర్చి గుర్తించబడలేదు. సెకండ్ గ్రూప్ పాఠాలు, సత్యం వివిధ కాలాల్లో లో కానానికల్ భావిస్తారు చర్చి కౌన్సిళ్లను నిర్ణయాలు, స్థిర వీటిలో కలిగి.

కొత్త నిబంధన ఇది భిన్నమైన క్రైస్తవ సమాజాలు మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక నాయకులు, వీరిలో చాలా సెయింట్ పాల్ యొక్క ఉపదేశాలు ఉన్నాయి 21 అపోస్టోలిక్ అప్పీల్ చేర్చారు. వీటిలో 14. ఉన్నాయి వారికి ఇద్దరు ఉపదేశకుల ఒకటి రోమన్లు, గలతీయులకు, ఎఫెసీయులకు, ఫిలిప్పీయులకు, Colossians, యూదులు, క్రీస్తు మరియు బిషప్ తీతుకు Philemon డెబ్బై శిష్యులు పవిత్ర అపొస్తలుడైన సూచిస్తుంది - క్రీట్ చర్చి యొక్క ప్రథమ పౌరుడు. అదనంగా, ఇది Thessalonians కోరింతియన్స్ రెండు సందేశాలను, మరియు అంటిఫోలుస్ తిమోతి మొదటి బిషప్ పంపుతుంది. ఉపదేశకుల ఉపదేశాలు మిగిలిన సన్నిహిత అనుచరులు మరియు క్రీస్తు శిష్యులు చెందిన జాకబ్, ఒక, పీటర్, జాన్ రెండు, మూడు జూడస్ (కాదు ఇస్కారియట్).

అపోస్తలుడైన పౌలు రాసిన ఉపదేశాలు

ఉపదేశకుల జాబు సంబంధమైన లెగసీ అధ్యయనం చేసిన మతాచార్యులు రచనలు మధ్య, ఒక ప్రత్యేక స్థానంలో పాల్ రచనల వ్యాఖ్యానం పనిచేస్తున్నాడు. మరియు అది వాటి భారీ సంఖ్యల, కానీ కూడా ఎందుకంటే అసాధారణ అర్థ లోడ్ మరియు సిద్ధాంతపరమైన ప్రాముఖ్యత మాత్రమే జరుగుతుంది.

ఒక నియమం వలె, వాటిలో "రోమన్లు సెయింట్ పాల్ యొక్క ఉపదేశం," అది మాత్రమే కొత్త నిబంధన లేఖనముల యొక్క ఒక సంపూర్ణ ఉదాహరణ చూరగొంది, కానీ సాధారణంగా మొత్తం పురాతన సాహిత్యం యొక్క. పాల్ చెందిన అన్ని 14 అక్షరాలు జాబితా, అది సాధారణంగా మొదటి, అది వ్రాసే కాలనిర్ణయం కాదు ఉంచబడుతుంది.

రోమన్ కమ్యూనిటీ అడ్రసులు

అది అపొస్తలుడైన రోమ్ యొక్క క్రిస్టియన్ కమ్యూనిటీ సూచిస్తుంది, స్థలం ఆ సంవత్సరాలు లో, ఎందుకంటే అన్యజనులను మతంలోకి ప్రధానంగా, '50 లో అన్ని యూదులు చక్రవర్తి క్లాడియస్ డిక్రీ ద్వారా సామ్రాజ్యం రాజధాని నుండి నడిచే జరిగింది వెలుగుచూశాయి. అదే సమయంలో, ఎటర్నల్ సిటీ, పాల్ సందర్శించండి అతనిని నిరోధించే కార్మిక బోధన రద్దీ ప్రస్తావిస్తూ స్పెయిన్ రోడ్ మీద అతన్ని సందర్శించడానికి భావిస్తోంది. అయితే, ఈ ఉద్దేశాన్ని అసంభవం ముందాలోచనగల ఉంటే, అతను రోమన్ క్రైస్తవులు అత్యంత సుదీర్ఘ చిరునామాలు మరియు తన సందేశంలో వివరించారు.

పరిశోధకులు అపొస్తలుడైన పౌలు ఇతర అక్షరాలు మాత్రమే మొత్తం శుభవార్త వారు వ్యక్తి లో రోమన్లు తిరగడం, అప్పుడు, అందజేశారు ఆ లేదా క్రైస్తవ సిద్ధాంతం యొక్క ఇతర సమస్యలు దిద్దుబాట్లను ఉద్దేశించిన ఉంటే, అతను అని, నిజానికి, సంక్షిప్త రూపంలో అందిస్తుంది చెప్పారు సువార్త అన్ని బోధనలు. శాస్త్రీయ వర్గాలలో, అది రోమన్లకు ఉపదేశం యెరూషలేమునకు అతని పునరాగమనానికి ముందు 58 సంవత్సరాల పాల్ రాసిన భావించబడుతుంది.

అపొస్తలుల ఇతర అక్షరాలతో కాకుండా, ఈ చారిత్రాత్మక కట్టడం యొక్క ప్రామాణికతను ప్రశ్నించారు చేయలేదు. ప్రారంభ క్రైస్తవులలో అతని అసాధారణ ప్రతిష్ట దాని వ్యాఖ్యాతల మొదటి ఒకటి తాను క్రీస్తు డెబ్బై అపొస్తలుల ఒకరైన Kliment రిమ్స్కి మారింది వాస్తవం తార్కాణాలు. రోమన్లకు లేఖ తదనంతర కాలాల్లో టెర్టూలియన్, ఇరెనయెస్, జస్టిన్ తత్వవేత్త, Kliment Aleksandriysky మరియు అనేక ఇతర రచయితలు వంటి ప్రముఖ మతాచార్యులు రచనలు మరియు చర్చ్ ఫాథర్ సూచిస్తారు.

కొరింథీయులకు ఉపదేశం నాస్తికత్వం లోకి పడిపోయింది

ప్రారంభ క్రైస్తవ జాబు సంబంధమైన కళా ప్రక్రియ యొక్క మరొక గొప్ప సృష్టి "కొరింథీయులకు పాల్ యొక్క ఉపదేశం." ఉంది దీన్ని కూడా విస్తరించవచ్చు ఉండాలి. ఇది కోరింత్ గ్రీకు నగరమైన పాల్ క్రైస్తవ చర్చి స్థాపనకు తరువాత స్థానిక కమ్యూనిటీ అపొల్లో అతడిని బోధకుడు దారితీసింది అంటారు.

నిజమైన విశ్వాసం యొక్క ప్రకటన అన్ని అతని ఉత్సాహం తో, అది అనుభవ స్థానిక క్రైస్తవుల మత జీవితంలో విభేదాలకు తయారు ఉంది. ఫలితంగా, వారు మద్దతుదారులు విభజించారు మరియు పాల్ ఉపదేశకుడు, అపొస్తలుడైన పేతురు అపొల్లో, గ్రంథం, ఇది నిస్సందేహంగా, సిగ్గుచేటు ఉంది యొక్క వ్యాఖ్యానం వ్యక్తిగత వ్యాఖ్యానం. కోరింత్ క్రైస్తవులు తన సందేశాన్ని చిరునామా మరియు వివాదస్పద సమస్యలు స్పష్టం దృష్టితో ఆసన్న రాక వాటిని forewarned, పాల్ సాధారణ సయోధ్య మరియు క్రీస్తు ఐక్యత కోసం గౌరవం, అన్ని అపోస్టల్స్ బోధించిన పట్టుపట్టింది. కొరింథీయులకు ఇతర విషయాలతోపాటు, కలిగి, మరియు చాలా పాపాత్మకమైన చర్యలు ఖండించింది.

దుర్గుణాలు ఖండించింది విగ్రహారాధన నుండి వారసత్వంగా

ఈ సందర్భంలో మనం వారి అన్యమత గత నుండి వాటిని వారసత్వంగా ఒక అభిరుచి అధిగమించడానికి ఇంకా నిర్వహించబడే చేసిన విస్తృతంగా స్థానిక క్రైస్తవులలో చెలామణి ఆ దుర్గుణాలు, గురించి మాట్లాడుతున్నారు. పాపం కొత్త అంతర్లీనంగా మరియు ఇంకా కమ్యూనిటీ యొక్క నైతిక సూత్రాలు స్థాపించలేదు విభిన్న ఆవిర్భావములను మధ్య, అత్యంత మొండితనం తో అపొస్తలుడైన కండెమ్న్స్ విస్తృతంగా ఆమె సవతి తో సంభోగం సాధన, మరియు లైంగిక దృగ్విన్యాసం వ్యక్తీకరణలు. కొరింథీయులకు తన విమర్శ అతను ప్రతి ఇతర అంతులేని వ్యాజ్యం, అలాగే త్రాగుడు మరియు అధికంగా తినటం మునిగిపోతారు తో నిర్వహించడం కస్టమ్ గురిచేస్తుంది.

అదనంగా, ఈ లేఖలో అపొస్తలుడైన పౌలు కొత్తగా స్థాపించబడిన కమ్యూనిటీ సభ్యులు మాయాజాలాన్ని లేకుండా ఆదుకోవాల్సిన జెరూసలేం క్రైస్తవులు సహాయంగా ఎక్కువగా నిర్వహణ కోసం నిధులు మరియు బోధకుల కేటాయించే ప్రోత్సహిస్తుంది. మరియు అతను స్థానిక అన్యమతస్థులు తమ విగ్రహాలను కు బలి ఆ తప్ప, అన్ని ఉత్పత్తులు ఉపయోగించడానికి అనుమతిస్తుంది, యూదుల ఆహారంలో స్వీకరించింది ఆంక్షలు రద్దుచేయడం పేర్కొన్నాడు.

కోట్ కలగచేసే వివాదం

ఇంతలో, మతాచార్యులు ఒక సంఖ్య, కాలంలో ముఖ్యంగా చివర్లో, ఈ అపోస్టోలిక్ లెటర్ ఈ సిద్ధాంతం యొక్క కొన్ని మూలకాలు subordinatizm చర్చి ఆమోదించబడకపొతే వ్రాయలేదు. దీని సారాంశం దీనిలో దేవుని పుత్ర దేవుని పవిత్రాత్మ దేవుని జీవులు ఆయనతో తండ్రి మరియు లోబడి ఉంటాయి పవిత్ర త్రిమూర్తి అసమానత మరియు అణచివేతకి అవతారం యొక్క ద్రుడత్వం ఉంది.

ఈ సిద్ధాంతం క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలను, 325 నికే యొక్క మొదటి కౌన్సిల్ ఆమోదం మరియు నేటివరకు బోధించిన ప్రాథమికంగా విరుద్ధంగా ఉంది. అయితే, ఇక్కడ ఉపదేశకుడు "దేవుడు క్రీస్తు అధినేత" చెప్పారు "కొరింథీయులకు" (అధ్యాయం 11, పద్యం 3), సూచిస్తూ, ఒక పరిశోధకుల సంఖ్య కూడా ఉపదేశకుల పాల్ పూర్తిగా ప్రారంభ క్రైస్తవ మతం యొక్క తప్పుడు బోధనలు ప్రభావాలు నుండి విడివిడిగా లేదు అని నమ్ముతారు.

న్యాయంగా, మేము వారి ప్రత్యర్థులు కొంచెం విభిన్నంగా ఈ పదబంధం అర్థం ఉంటాయి గమనించండి. పదం క్రీస్తు వాచ్యంగా "పవిత్రులు అయినవారు" గా అనువదించబడుతుంది, మరియు ఈ పదం నిరంకుశ పాలకులకు వ్యతిరేకంగా పురాతన కాలం నుంచి ఉపయోగిస్తున్నారు. మీరు "ప్రతి తల ఏకఛత్రాధిపతి దేవుడు", అప్పుడు ప్రతిదీ స్థానంలో పడే, ఉంది ఈ కోణంలో, లో పాల్ ఉపదేశకుడు యొక్క పదాలు అర్థం, మరియు వైరుధ్యాలు అదృశ్యం ఉంటే.

తరువాతి మాట

ముగింపు లో, అది వాటిని మరింత పూర్తిగా యేసు క్రీస్తు మాకు ఇచ్చిన సిద్ధాంతం తెలుసు కోరుకునే అన్ని, చదవడానికి సువార్త యొక్క నిజమైన ఆత్మ మరియు చర్చి ఫాదర్స్ తో నింపారని సందేశాన్ని గట్టిగా సిఫార్సు అపొస్తలుల అన్ని గమనించాలి. వారికి మెరుగైన అవగాహన మరియు వివరణ మాత్రమే చదువుతున్నప్పుడు తాము పరిమితం కాదు, ఉంటుంది, వ్యాఖ్యాతలు, అత్యంత ప్రసిద్ధ మరియు వాటిలో ప్రభావవంతమైన రచనలు చూడండి ఉండాలి బిషప్ Feofan Zatvornik (1815-1894), ఒక వ్యాసం చిత్తరువు యేదైతే ఉంది. ఒక సాధారణ మరియు అందుబాటులో విధంగా అది అనేక వ్యాసాలను తరచుగా ఆధునిక రీడర్ గెలవలేకపోయాడు ఇది యొక్క అర్థం స్పష్టం చేసింది.