మోడ్రన్ ఫిలాసఫీ అనుభవవాదం మరియు వివేకంతో

రాజకీయాలు, ఆర్థిక వ్యవస్థ, సామాజిక సంబంధాలు మరియు స్పృహ: 17 వ శతాబ్దం శకం ఇంగ్లాండ్ మరియు నెదర్లాండ్స్ లో మొదటి బూర్జువా విప్లవం, అలాగే సమాజంలోని వివిధ జీవన రంగాల్లో విప్లవాత్మక మార్పులు కలిగి ఉంటుంది. మరియు, కోర్సు యొక్క, అన్ని ఈ తత్వశాస్త్ర ఆలోచన ప్రభావితం కావాలి.

అనుభవవాదం మరియు వివేకంతో: అభివృద్ధి కోసం కనీసావసరాలు

విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి ఆధునిక కాలంలో ఉత్పత్తి ఉత్పత్తి, ప్రపంచ వాణిజ్య పేజీకి సంబంధించిన లింకులు, మరియు సైనిక వ్యవహారాల వృద్ధి నిర్ణయించబడింది. అప్పుడు ఆదర్శ వ్యక్తి వ్యాపారులు మరియు ఉత్సాహవంతులైన శాస్త్రవేత్త ఔత్సాహిక చూసిన. శాస్త్రీయ అకాడమీలు, సమాజాలు, క్లబ్బులు ఏర్పాటు: అధునాతన యూరోపియన్ దేశాలు ఆర్ధిక మరియు సైనిక ఆధిపత్యం కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారు, సైన్స్ నిర్వహించబడుతుంది.

అందువలన, అలాగే ఆధునిక కాలంలో శాస్త్రం, మరియు అభివృద్ధి - అప్పుడు బీజగణితం, విశ్లేషణాత్మక జ్యామితి వచ్చింది, మొదలైనవి సమగ్ర మరియు అవకలన కలన పునాదులు ఒక పద్ధతి మిళితం అన్ని పరిశోధన -. ప్రయోగాత్మక గణితం. ధోరణి లీడింగ్ మృతదేహాలు ఉద్యమం అధ్యయనాలు మరియు 17 వ శతాబ్దం దార్శనిక అభిప్రాయాలు మూలం లో ఒక గొప్ప సిద్ధాంతపరమైన ప్రాముఖ్యత పోషించిన మెకానిక్స్ జరిగినది.

తత్వశాస్త్రం సహజ శాస్త్రాలు, కానీ కూడా మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని, రాష్ట్ర భావజాలం సహాయంతో మాత్రమే, సామాజిక మట్టి ముడిపడి ఉంది. అప్లైడ్ శాస్త్రవేత్తలు మరియు దైవ సర్వశక్తి, మరియు "ప్రపంచ కారణం" మరియు "మొదటి ప్రేరణల" కు. మరియు ఆదర్శవాదం మరియు భౌతికవాదం, నాస్తికత్వం మరియు టీ తాగే అలవాటు మధ్య నిష్పత్తి - "గాని లేదా ఇది ..." తత్వవేత్తలు పారమార్థిక వ్యక్తిత్వం అని పిలవబడే యొక్క ఉనికికి ప్రపంచంలోని సహజ సిద్ధమైన దృష్టి అంగీకరిస్తున్నారు - ఒక కఠినమైన ఎంపిక కాదు. అందువలన, "రెండు నిజాలు" భావన (సహజ మరియు దైవ) ఆధునిక కాలంలో, మరియు ఒక ప్రతీకారం తో బద్దలుకొట్టాడు నిజమైన విజ్ఞాన ఆధారం అన్న వివాదం ప్రారంభమైంది - అనుభవం, లేదా నిఘా? కాబట్టి, 17 వ శతాబ్దంలో, ఒక కొత్త వేదాంతం ప్రపంచ మరియు మనస్సు యొక్క ఆత్మగౌరవంపై ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం యొక్క ప్రాముఖ్యత యొక్క ఆలోచనలు ఆధారంగా.

అనుభవవాదం మరియు వివేకంతో: కేతగిరీలు యొక్క నిర్వచనం

హేతువాదులకు - ఈ ఒక ఉంది తాత్విక భావన, అది మనస్సు ఉంది - ఇది ద్వారా పునాది మరియు ఉనికి, మరియు పరిజ్ఞానం ఉద్దేశించబడింది.

అనుభవవాదం - ఇది అన్ని జ్ఞానం ఆధారంగా అనుభవం అని అర్థం వంటి ఒక తాత్విక భావన ఉంది. ఈ ఉద్యమం యొక్క మద్దతుదారులు మనస్సులో ఏ శక్తి, మరియు శక్తి కలిగి నమ్మకం - మాత్రమే జ్ఞానం లో, అనుభవం అంటుంది. మేము అనుభవం జ్ఞాన అనుభవం మూలంగా ప్రపంచం వెలుపల తీసుకుంటారు ఆలోచనలు మరియు అనుభూతులను సమితి, మరియు భౌతిక, ప్రదర్శించబడే పేరు ఒక ఆదర్శవాద అనుభవవాదం విభజించేది.

అనుభవవాదం మరియు వివేకంతో: ప్రధాన ప్రతినిధులు

హేతువాదులు ప్రముఖమైనవి ప్రతినిధులు ఉన్నారు: ప్లాటో, సోక్రటీస్, ఎపిక్యూరస్, డెమోక్రిటస్, కాంట్, డెస్కార్టెస్, స్పినోజా, బారూకు, లీబ్నిజ్. అనుభావిక ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని మద్దతు Frensis Bekon, Dzhon Dyui, థామస్ హాబ్స్, Dzhon Lokk.

ఆధునిక కాలంలో తత్వాన్ని అనుభవవాదం మరియు వివేకంతో: సమస్యలు

విజ్ఞాన కూర్పు వారి కాదనలేనిది ఉనికిని వాస్తవం కోసం ఆలోచనలు మరియు వివరణలు - రెండు తాత్విక భావనలు చాలా కష్టతరమైనది స్పృహ కాని ఇంద్రియ భాగాలు యొక్క స్వభావం మరియు మూలం సమస్య ఉంది.

ఎలా వంటి జాతివాదం మరియు అనుభవవాదం భావనలు ఈ సమస్య ప్రతిపాదకులు పరిష్కరించడానికి? మొదటి మా స్పృహ అంతర్గత లక్షణాలను స్వాస్థ్యమును మేము స్వాధీనపరచుకొందుము ఏమి బోధన మారింది. తన కాని ఇంద్రియ అంశాలు చాలా ఉన్నాయి వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ఉన్నాయి, మరియు మానవ మనస్సు యొక్క లక్షణాలు నుంచి వెలువడతాయి. ఇది అక్కడ ఒక స్వతంత్ర ప్రపంచమే ఉంటే ఇది పనిచేసేందుకు మరియు బాహ్య ప్రపంచానికి సంబంధం లేకుండా వృద్ధి చెందుతాయి. అందువలన, ఇది వాస్తవానికి యొక్క తగినంత జ్ఞానం, మరియు దాని రూపాన్ని కోసం పరిస్థితులు కలిగి సాధ్యమే - తర్కం ఒంటరిగా అన్ని ఆలోచనలు మరియు బయట ప్రపంచంలో పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి సేకరించేందుకు సామర్థ్యం మరియు ప్రక్రియ.

అనుభావిక సిద్ధాంతంగా తీర్మానాలు కోణాలు హేతువాదం వ్యతిరేకించారు. ఒక సంచలనాన్ని, మరియు ఫలితంగా - - పదార్థాలు మరియు సమాచారం సరఫరా చేసే ప్రాసెసింగ్ కాబట్టి, విషయం, దాని మూలాలు జ్ఞానం ఉంది భావాలను. కారణము, అనుభవవాదం ప్రకారం, కోర్సు యొక్క, ప్రాసెసింగ్ అనుభూతులను పాలుపంచుకుంది, కానీ జ్ఞానం కొత్త ఏదైనా జోడించవచ్చు లేదు.